出自淨空法師《華嚴經講記》
末後,他老人家說“是以出現品中,多將世界以喻佛德,細尋文意,乃由佛德,世界如之”。出現品還在後面,第三十七品。《華嚴經》總共三十九品,出現品裡頭有這個意思,有這一些經文,把世界比喻佛德。佛德,用我們現在的話,容易懂的話:加持世界。如果沒有佛德,憑著眾生,世界不能建立。這個道理,老修的同學應該明了,初學的同學很難理解。所以怎麼能不靠佛加持?我們一般講靠佛菩薩保佑,那是實話。
我們求佛菩薩,佛菩薩保佑;不求佛菩薩,佛菩薩也保佑。佛菩薩絕對不是說:你不求我,我就不理你了,沒有這回事情!你說為什麼佛菩薩要加持、要保佑?法爾如是,自自然然他就是這樣的,我們一定要懂這個道理。為什麼?法性如是,虛空法界剎土眾生法性所現的,業識所變的,是一不是二。我左手這裡癢了,右手去摸摸,替它搔搔癢,還要談條件?右手還要等左手去請求?這就是無緣大慈,同體大悲。你要懂得同體大悲,你就明白了。
什麼人證得無緣大慈,同體大悲?法身菩薩。所以法身菩薩對一切眾生,在經上佛講的“作不請之友”。權教菩薩、聲聞、緣覺不行,你要請他,你要求他幫助,他很慈悲,他一定幫助;你不求他,他不會來找你。法身菩薩不一樣,同體大悲心現前了,不求他,他也來。品題的意思我們就介紹到這裡。
——摘自《大方廣佛華嚴經》(第771卷)【世界成就品】