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周泳杉老師：什麼是學習 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	孔老夫子在《論語》裡面第一章，開宗明義就告訴我們“學而時習之，不亦說乎”。我在小時候讀到這章書深感非常的不認同，為什麼？因為小時候讀書，確實感受不到那分喜悅，學而時習之，應該不亦苦乎才對。覺得聖人跟我們的距離怎麼樣？很遙遠。聖人好像是活在書本裡面，好像活在牆壁上，跟我們不是同一伙的，所以他講的話跟我們實際的狀況差異頗大。慢慢的念到高中、念到大學、念到研究所，這樣的心境從來沒有改變過，還是覺得很苦。後來慢慢的接觸到中國文化之後，對這個學習開始感受到有一點點的不一樣，開始感受到有一點點的味道。     後來我看了一本書，終於明白過去我們對學習的角度看錯，那本書叫做《說文解字》。它告訴我們，漢字在發明的過程當中，已經把中國人五千年的智能蘊涵在文字裡面。可是我們一直以來很粗心大意，對學習沒有認識，看錯了。這個“學”，古代的文字是這樣寫的，上面的符號是這個樣子，我畫得不好，大家看一下，上面這兩個是一雙手，長得很像手，打叉叉就是這個手很緊密的結合在一起。那這雙手在做什麼？這雙手把像是罩子這樣的東西緊緊的捉住，而罩子下面罩著一個小孩有沒有？罩著小孩。請問一個小孩子或者是一個人被這個罩子罩住之後會覺得怎麼樣？覺得很迷惘，覺得人生看不清楚。這雙手的功能在哪裡？在把這個人外面這層東西拿掉，這叫學。看了這個符號之後，讓我們領悟到什麼是學習？讓我們領悟到學習是把東西拿掉的過程，而不是把東西加進去的過程，這個意義讓我們感覺到無比的新奇。     過去我們認為什麼是學習？我們總以為加入很多東西叫學習。我們在學個新的知識，我們在這裡可能待了一個禮拜，我們筆記可能抄了厚厚的一本，這叫學習。然後身上背了更多的東西，覺得怎麼樣？很充實，這叫學習。但是漢字的智慧告訴我們這不叫學習，這可能只是知識的累積而已。真正的學習是，把罩在我們外面讓我們看不清楚世界的那層成見、對事情誤解的那層東西給拿掉，這叫學習。而我們看看下面那個孩子，不正是《弟子規》講的弟子嗎？它不一定是指小孩子，任何對生活有迷惑的人，都是在下面的那個孩子。而我們看到學習這個符號當中，透露出最重要的訊息是什麼？那雙手非常重要，也就是要有師承，師承是最重要的。而我們從小到大對學習的領悟完全的顛倒，所以我們學得很痛苦。學習如果能夠把東西一直拿掉的話，那我們的喜悅會從內心當中慢慢透露出來。     這就是《大學》裡面講的，“明明德”的過程，把我們內心當中，把我們本性當中本來的智慧給它開顯出來，那是把東西拿掉的過程，而不是加入的過程。所以讀書本身的目的在哪裡？我們教學的目的、讀書的目的到底在哪裡？我們從這個學字上面要有所領會。過去我在讀大學的時候，因為我讀的科系是科學方面的科系，大學方面我讀的是植物系。講這個其實我現在覺得非常的慚愧，為什麼？因為你問我這是什麼植物？在平地問我，我會跟你講我是學高山植物的；到山上問我的時候，我會跟你講我是學海濱植物的，因為我一個都不認識。為什麼？因為當時的學習是為了用來應付考試。我們可以在二、三天的過程當中，背下一、二百種植物的名字，可是在考試卷填完之後，又可以花二、三天的時間統統把它忘掉，這就是我們學習的苦處。 我們剛剛看到戲劇的節選，在《醫道》裡面，看到許大夫在學習醫術的過程當中，請問他是喜悅還是痛苦？他是無限的喜悅。為什麼他有無限的喜悅？我們想想看，他跟著師父在一起，師父帶他上山去采藥，采藥的過程當中，他只要采過一次，為這個病人煎一次藥，他對那個植物怎麼樣？終身難忘。為什麼？因為他學習的過程就是他在服務別人的過程，學習本身就是增加自己的能力來服務別人的過程，因此他學習是快樂的，學習是跟他的生活結合在一起的。而這樣子的一個生活，透過服務，讓他對人生愈來愈明白、愈來愈覺悟。這樣的學習是有喜悅的，這樣的喜悅是終身受用，是別人所無法剝奪的，因為它是發自內心的。
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