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白瑪多吉居士：沒有好的感應你還會學佛嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有時候在與師兄們的聚會中，總是能聽到很多師兄談論自己學佛以來的感應，大致聽來基本都是學佛之後，自己身體好了、家庭關系好了，工作好了....等等諸如此類。當然我相信佛法的不可思議會帶來這些現實的感應，對於剛開始學佛的道友我也並不反對談論這些事情，畢竟可以起到互相鼓勵、堅定學佛信心的作用，但是其中也暴露了很大的問題，因為大多數人都是報喜不報憂，那麼對於很多還沒有學佛的人來說，他們就會產生“學佛會帶來很多現實的利益”的錯覺，從而忽略了學佛是為了得到解脫這一主旨，況且，學佛帶來的利益主要是因為行善積德累積的福報，而這些福報是為了給大家一點甜頭，改善一下生活現狀，跟解脫之道相比，這些也不過是一些副產品而已。 但是在目前三寶弟子當中，喜歡副產品的人遠遠多於喜歡主產品（解脫）的人，這確實有點令人感到悲哀。其實佛法無意去改變因果，事實上也改變不了，種下了因你必然會得到果報，但是通過學習佛法之後，大家通過斷惡緣、行善積德的方式確實可以把這個果報減輕，這是符合因緣果報理論的。就好像兩棵蘋果樹，一棵樹經常修剪、除蟲、施肥，另一棵則正好相反，那這兩棵樹結出來的果實肯定是差異很大的。雖然都是同一種的蘋果樹，但是它們生存的條件（緣）不同，最後結出來的果實也不同了。但是在因果中有更重要的一點就是，種下了業因必然會結果。因此佛門有句話叫“假使百千劫，所做業不亡”，不管你怎麼修，因果誰都逃不掉，因緣會合之時，必然會結果。但是學佛有成就的人受報與普通人就會相差很大，因為心態不一樣。 學佛學的好的人，造因很謹慎，受報卻很坦然，因此有“菩薩畏因，眾生畏果”的說法。學佛之後種的善因得到的善果我們很高興，但是在學佛之前造的惡因並不會因我們學佛就消失了，因緣具足的時候還是會給我們造成很多麻煩的，但在現實中很多人就會因此疑惑佛法，因為他沒有得到利益就開始受惡報了，而其他的同修則老是在說自己學佛之後怎麼怎麼好了，但有的人卻更加糟糕了。所以我覺得學佛之初，理性的認識因果對自己學佛是有很大的好處，這比談論那些感應要重要的多，畢竟感應是很不可靠的，也是因人而異的。 況且，學佛最重要的是發心，發心就是動機，如果是因為羨慕別人的好的感應而來學佛，以後又一直遇不到善知識指點的話，這類學人要想解脫是很困難的，因為很多感應只會讓我們越來越執著，越來越癡迷，這樣與解脫是完全相背的。所以，學佛一段時間後，我們就應該反思一下，自己到底為什麼學佛？是為了生活更好？是為了自己超越生死輪回？還是為了眾生的解脫呢？目的地不同，走的路肯定也不同。
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