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   首頁佛教問答

 

批評別人對不對,怎麼辯解

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問:我常看到某佛教刊物,批評別人的消息,是不是真的,怎麼不見對方答辯?

知義師答:最近幾年,因為自己的工作比較忙,很少看其他的刊物,不知道所說的內容,故難以奉告。不過照理講,佛教的刊物,應該只談佛法,或者是護教的言論,關於惡性批評的消息,就不應該發表。而我們修持的對象是身、口、意,若使這三業清淨,才能遠離煩惱,得大自在,否則,一天到晚,是是非非的,那修的是什麼行?不管批評的對不對,總是屬於意氣用事,與佛法是不相應的。這種行為,在他來說,以為抬高自己的身價,殊不知正是暴露他的弱點。

俗語說:‘
閒人口裡出是非,因為他飽食終日,無所用心,才會言不及義,為了滿足個己五欲的享受,又沒有別的技能,只有打聽別人的是非,達到利己的目的,若是稍有道心的人,那是不會這樣做的!昔孔子適周見老子,辭去,老子說:聰明深察,而近於死者,好議人者也;博辯廣大,而危其身者,發人之惡者也。’他連這點道理都不懂,還談什麼學佛!

人非聖賢,總難免有點過錯,如果觀念正確,可以向對方善意的建議改正,以杜絕後患;但惡意的批評,除了增加自己的罪業,與事實毫無補益。我們做佛弟子的,處處要律己,多做些反聞反觀的工作,假使個人的言行合乎規律,團體也就健全而有光彩。

至於答辯與否,須視當事人契機而定。答辯可以說明事理的真相,使對方由衷的信服。百丈禅師說:‘
煩惱以忍辱為菩提,是非以不辯為解脫。所以不辯乃無言說法,也是對付無賴之徒的妙著。我至誠的希望全體的佛教徒,謹遵教典,作大佛事,雖有不肖,亦莫可奈何。

 
                
 
(節選自:知義法師著《初機學佛決疑》)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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