姓名：張武強 出生年月：1975-07 從事職業：廚師
性別：男 文化程度：初中 家庭住址：廣東省肇慶市
宗教信仰：佛教
入住時間：2011-03-08
房號床位：601
出離時間：2011-03-15 往生 2011-03-17出殡
身心狀況
生理狀況：肝癌晚期，身體很虛弱，具備基本生活自理能力，但是沒有力氣做過多的活動，因此除了如廁以外，大部分時間臥床。
心理狀況：聽話、本分、倔強。
修行情況：從發病到往生的兩個月時間裡開始得聞佛法，並念佛，但是念佛的主要目的是為了救病求生。
家庭成員：曾藝平（妻子），於丈夫發病後開始學佛，時間僅兩個月。
本人經濟情況：靠打工養家，經濟微薄。
生活護理
入住者生活自理狀況及不同時期的變化
初期：
一共入住安養院一個星期，由家屬親自陪護料理，家屬非常地盡心盡力，病人正處於青壯年，從發病到往生只有短短兩個月時間，無長期病痛耗磨，因此生活自理能力並無喪失，但是身體極度虛弱，活動較少，主動表達也較少，每天進食少量流質食物。整個入住期間一直持續保持上述狀況。
中期：
一共入住安養院一個星期，由家屬親自陪護料理，家屬非常地盡心盡力，病人正處於青壯年，從發病到往生只有短短兩個月時間，無長期病痛耗磨，因此生活自理能力並無喪失，但是身體極度虛弱，活動較少，主動表達也較少，每天進食少量流質食物。整個入住期間一直持續保持上述狀況。
後期：
一共入住安養院一個星期，由家屬親自陪護料理，家屬非常地盡心盡力，病人正處於青壯年，從發病到往生只有短短兩個月時間，無長期病痛耗磨，因此生活自理能力並無喪失，但是身體極度虛弱，活動較少，主動表達也較少，每天進食少量流質食物。整個入住期間一直持續保持上述狀況。
人文關懷
入住者心理健康評估
情緒狀況：
病人入住的直接目的就是不放棄一線轉機，求生欲望很強，但是平常有很多善知識對其進行開導鼓勵，病人在來安養院的途中曾表達說順其自然，並贊歎火車上的臥鋪比醫院的床更舒服，流露出對於此行抱有期望與信心；來到安養院後病人表現得安寧平靜，無過多的情緒表達。
行為狀況：
無反常或特別的行為表達，更沒有出現過掙扎的反應。
心理健康評述：
一切心理情緒行為表現均屬於病人規律性反應的正常范圍，尤其是少有一般癌症病人常見的惶恐不安、逃避否認、討價還價等心理反應。
人文環境布置
物質環境：
佛教光碟及播放設備、念佛機、佛堂、綠化小環境等等。
精神環境：
小型圖書館、佛教知識教育、佛像、佛號、光盤播放、參與觀看內部節日文藝演出、不定期外出游玩、心理情緒疏導、志願者不定期來訪、為需要的老人誦經念佛放生等等。
心理關懷過程（心理狀況、關懷情況、評估反饋）
初期：
在入住的一個星期內，病人很虛弱，很少主動表達和交流，家屬希望外界不要去過多驚擾他，因此主要由家屬陪護關懷。
中期：
在入住的一個星期內，病人很虛弱，很少主動表達和交流，家屬希望外界不要去過多驚擾他，因此主要由家屬陪護關懷。
後期：
在入住的一個星期內，病人很虛弱，很少主動表達和交流，家屬希望外界不要去過多驚擾他，因此主要由家屬陪護關懷。
佛法引導
佛法素養狀況：
從發病到往生的兩個月時間裡初聞佛法，在善知識的引導下，主要進行過如下佛事活動：誦經、抄經、忏悔、念佛、放生等等。
學修障礙（信心、未了心願等）：
病人年僅三十六歲，發病突然，緩沖期短，做佛事目的偏重於求生，但是也簡單了解淨土念佛往生法門，表示過順其自然。
佛法學修狀況（佛教基礎知識宣傳教育、淨土往生理念引導、引導人反饋）
初期：
在入住的一個星期內，病人很虛弱，很少主動表達和交流，家屬希望外界不要去過多驚擾他，因此主要由家屬對其進行佛法引導，病人也一直堅持念佛。
中期：
在入住的一個星期內，病人很虛弱，很少主動表達和交流，家屬希望外界不要去過多驚擾他，因此主要由家屬對其進行佛法引導，病人也一直堅持念佛。
後期：
在入住的一個星期內，病人很虛弱，很少主動表達和交流，家屬希望外界不要去過多驚擾他，因此主要由家屬對其進行佛法引導，病人也一直堅持念佛。
臨終助念
臨終確認
各項生命體征指標：
2011年3月15日凌晨兩點，病人告危，表現為眼珠呆滯、呼吸急促但幾乎只有出氣沒有進氣、脈跳幾乎消失。
助念流程與實施
進入助念室：
2011年3月15日凌晨2:50，送入助念室，眾人為其助念，並做對機開示。
身體的擺放：
身體平放，頭朝北，腳朝南，身上蓋往生被，助念人員手舉阿彌陀佛像致其眼前。
開示與助念：
1、斷氣前，大眾持續為其助念，此期家屬情執掛礙的心念曾對亡者有影響，後對其做對機開示後於3月15日早8:30分捨報。
2、斷氣後，由安養院安排組織輪流助念，助念流程為白天每兩小時換班一次，夜裡為每小時換班一次，每次換班皆回向功德和對機開示。後安排家屬親自參與開示和助念，總共助念36小時。
往生瑞應與確認
探視時間一：2011年3月16日 早8:30，離斷氣24小時。
探視結果一：斷氣前一直蓋有較厚被褥，第一次探視腳冰涼，腹部、胸口、頭部均溫熱，身體不是很柔軟，趁探視時機撤去厚被褥換上薄被單，往生被一直不離身。
探視時間二：2011年3月16日下午14點，離斷氣接近30個小時，此期家屬親自參與開示和助念。
探視結果二：腹部、胸口的溫熱均已消失，唯頭頂留有余溫，身體非常柔軟，面相安詳好看。
備注（以下內容摘自報道《東林慈善安養院的第二十七朵蓮花》）：
家屬雖然也因張武強得病的因緣接觸到了佛法，但是畢竟接觸的時間還很短暫，對於佛教念佛往生的佛理還並不是很明白，情執掛礙還很重，雖然清楚地知道張居士隨時都有離開的可能，但是當正值壯年的他真的即將離世的時候還是不願意接受現實，從張武強被抬進助念室到咽氣的近六個小時中，家屬曾兩次撥打當地120急救，第一次救護車過來後，醫務人員直接告訴家屬兩種結果：一種是進行搶救，搬動身體會導致他馬上斷氣；一種是不再動彈折騰，他還能多堅持一會。家屬實在是捨不得親愛的親人就這麼在他鄉逝去，決意要馬上把他送回千裡以外的廣東老家去，並打定主意出高價租用當地醫院另一種遠程送病人的車輛，也許是天意，醫生說他們醫院的那種車輛要等天亮了以後才能安排得上。在等待的過程當中大眾並沒有停止對張居士的助念，趁家屬去樓下談車的期間，東林慈善安養院助念團成員對張居士進行了精要開示，主要為他描述了極樂世界的美妙莊嚴以及彌陀不捨一人的大願，大家親眼目睹，聽完開示後他一直緊閉的眼突然睜開看了一下，並往上緩緩提了一口氣，也許是這次開示對他起到了提點的作用，不願意再忍受痛苦因而自己做出了抉擇，當第二次救護車到達時，趕在醫務人員還沒來得及移動他之前，咽下了最後一口氣。
事已至此，在大家的勸導下，張武強的家屬決定留下來按佛教的儀式辦理後事。張居士法緣很殊勝，有大量的志願者輪流來參與助念。助念二十四小時候後第一次探視，發現身體不是很柔軟，經驗豐富的助念人員與家屬商議要馬上為張居士做三件事：一是為他誦彌陀經回向；二是為他放生回向；三是家屬控制避在臥房裡的牽掛哭泣，並親自去為張居士開示。對於家屬來說，前兩件事情先前都有經歷過，做起來自然容易，可是要去開示真的不知道怎麼做，於是大家在網上找出 “小狗菩薩胖胖往生”的視頻，讓他們觀看學習裡面的對機開示方法，並在旁加以指導。下午家屬成功克制悲傷情緒，走進助念室對張居士做了對機開示，並留下來為其長時間助念。等到第二次探視時張居士的身體已經變得非常柔軟，面相也變得好看了。
後事處理
入殓物資准備：壽衣、孝章、紅布6尺、白布2米、備龛、香20合、草紙、木碳100斤。
入殓時間及情況：2011年3月16日晚18點，為其擦洗和更衣，19點由法師主持裝龛儀式，一切正常。
出殡時間及情況：2011年3月17日早5:30，舉行出殡儀式，一切正常。
火化時間及情況：2011年3月17日早6:30，在高山寺化生窯，由高山寺僧團舉行荼毗儀式，一切正常。
撿靈骨時間及情況
2011年3月18日早7點，在高山寺化生窯，由高山寺僧團舉行儀式並開窯撿靈骨，發現骨灰中有大量的彩色捨利花，其中翡翠色居多。
安養總結
臨終關懷小結：
1、張居士學佛時間雖短，但因病知苦，發起勇猛之厭離心。
2、臨近命終時一心精進修行，其力勇猛，有勝一生懈怠者。
3、張居士本人業重，幸得善知識指點，蓮友相助方得成就，可知善知識的重要，希望安養院的所有工作人員都成為善知識，都發願成為老人往生的法緣；
張居士的臨終可謂非常危險，因家屬不信佛，急於搶救，已屬誤區，臨終時，又想回家，更是大錯，好在因緣不可思議，終能如法助念往生，總結經驗，作為助念人員應沉著穩定，極力排除往生障礙，仰靠佛力，終能成就往生大事，當知佛力不可思議。
對家屬和社會的影響：
1、家屬本不信佛，屬於地藏經上所講南閻浮提剛強難化之眾生，但是自參與張居士的整個送往生過程後，終被佛陀不可思議的加佑，蓮友的無緣大慈，同體大悲之精神所感化。
2、其事跡對不學佛的人非常有教育意義，希望制作成光碟，廣為流通。
