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明一法師：邊做事邊念佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	邊做事邊念佛   很多學佛的人都喜歡一邊念佛一邊做事情，這樣很好也很不好。這就和功德天與黑暗女的問題一樣，有很多好的方面，也有很多不好的方面。自己的經驗也不是很多，但是從修行與五種心的關系來看，這不是最佳的用功方式，何況有的時候會產生一些負面的影響，影響整個佛教的形象。 如果你是在公共場合工作，建議你不要一邊工作一邊念佛。因為你的工作時間的精力是屬於業主，用來念佛不恰當，同時很影響佛教的形象。不要覺得沒有事情的時候念念佛不會影響工作，應該知道一直沒有事情下去的結果就是取消這個工作崗位。 這種情況在師父的生活禅裡面處理的方式是認真地去工作，認真地去做每一件事情，認真地去對待每一個人，認真地去觀察用戶的需要，認真地去思考工作的程序。這就是入工作三昧，這也是觀世音菩薩的“應以何身得度，既現何身度之”的菩薩精神。 從念佛希望達到念佛三昧的角度來說，這是扼殺了，得到念佛三昧的機會。因為你一邊工作一邊念佛，完全違背了進入念佛三昧的條件（一心不亂）。並且給自己將來，修念佛三昧增加困難，因為你將來修念佛三昧的時候，必須先克服掉這個不專心的習慣，給自己修念佛三昧的時候增加困難。 如果專心於工作，或者沒有事情的時候，專心於念佛、或者做別的事情。這是一種培養專注力（一心不亂）的方式，如果你做任何事情都很容易專注（一心不亂）的時候，你再專心地去念佛，這樣就能很快得到念佛三昧的境界。所以，不要覺得在工作中，有點閒的時間或者精力，不用來念佛是浪費了，實際上恰恰相反。 這在歷史上很多修禅開悟，轉而修念佛的人身上可以看出來，為什麼他們很容易就能得到念佛三昧。因為他們的專注力（入三昧的條件）很強了，即使在過去沒有念佛，一但轉而念佛，並發願往生西方極樂世界的時候，就很快，並且很容易地達到目的。這也是永明延壽禅師“有禅有淨土，猶如戴角虎”的內涵。 當然，一邊念佛一邊做事情也有好處，最大的好處是把念佛這件事情，更深刻地刻劃在腦子裡面，變成一種習慣（串習念，歸集起心管）。但這只能對於要求一般的人來說，比如老人家和剛學佛不久的人。如果希望達到念佛三昧的話，還是不要一邊做事情，一邊念佛。
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