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善業與惡業摻雜，應是先受何報？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1.何謂異熟 　　舊譯果報，新譯異熟。依過去之善惡而得之果報總名，謂果異於因之性質而成熟也。如善業感樂果，惡業感苦果，是樂果非善性而為無記性(非善非惡曰無記)，對於善業之業可雲異類(善性與無記性類異也)。苦果對於惡業，苦果非惡性而為無記性，是亦因與果異性質也(苦樂二果皆為無記性)。因之名曰異熟果。 　　因與果必隔世於異時而熟之義。《俱捨論》曰：“異類而熟，是異熟義。”《唯識述記》曰：“言異熟者，或異時而熟，或變異而熟，或異類而熟。” 　　—丁福保《佛學大辭典》 　　2.果報感受的順序 　　有人問：這樣的善惡業的果報哪個要先感受呢?善惡業哪個果報嚴重，就先感受哪個;如果輕重程度相等，那麼哪個靠近臨終結生，要哪個先感受;如果距離臨終結生遠近也相同，那麼以往串習力大的那個業要先感受;假設串習力方面也一模一樣，那按照造業的順序，哪個在前哪個先成熟。有關這些道理，我們一定要明確。 　　—阿格旺波尊者《前行備忘錄》
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