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佛陀在菩提樹下，“悟”了什麼？據說是這​三種智慧，如何理解 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛陀在菩提樹下，“悟”了什麼?據說是這三種智慧，如何理解 　　在佛教之中，"悟"當然非常重要，但“悟”並不是法力，更不是“悟”了之後，就萬事大吉了。因為歷代以來，不僅僅是佛陀有“悟”，許多修行者也都曾有過“悟”這樣的時刻，即在瞬間感覺到宇宙與自身通徹無礙。 　　佛教中的概念如"十界互具"或"一念三千"，所要表達的就是這個意思。 　　那麼，佛陀在菩提樹下，“悟”了什麼? 　　據說他在徹“悟”的時刻，擁有了這三種智慧。 　　關於這三種智慧，佛陀曾如此回憶道："當我了知一切眾生的死生時，我看見一切眾生的死而復生以及世代輪回，也就是見到了一切眾生，包括卑賤和高貴的、美好和丑惡的、幸福和不幸的，他們都隨順著各自所作的‘業’而表現……" 　　也就是說，在十界之中，即佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生等，佛都可以看到他們世代的輪回，當然也包括開始與結束。如果我們把十界想象成一個多維的宇宙，那麼，三千指的就是三千大千世界，而這三千大千世界，佛陀在“悟”的那一刻，就瞬間明了一切宇宙與時空的意義，因而感受到極大的喜悅，這種“悟”就是大徹大“悟”。 　　那麼，我們如何理解，佛陀在菩提樹下，“悟”明的這三種智慧的內容呢? 　　內容一、他看清楚了自己過去、現在和未來世，看到無數宇宙的建立與破壞，看到自己的死生、苦樂等一切始終。 　　內容二、看清了一切眾生的因果，善與惡，以及六道輪回中所有的業報。 　　內容三、知曉一切緣起與無明，一切萬物因緣而生，因緣而滅，一切事物無不有某種關聯性，依"他物"而存在，依"緣"而生起。 　　因此，他清楚了世人的一切痛苦皆源於"無明"，也就是在於無法理解宇宙萬物是相互關聯的實體，因為萬物之間，有因，有果，有緣，是嚴格遵循因果律的生命實體，而人們以為自己是獨立存在的，也由此徘徊於“無明”的世界之中，在欲望的漩渦中無法自拔。 　　宇宙萬有和虛空 　　由此可以看出，佛陀“悟”到的內容並不是什麼法力無邊的力量，而是認識到了萬物是“和合而生”，也就是各種元素組合的，生成，分解，再生成，再分解，進而由機緣再分解後又重新和合而成。因為世間萬物的任何行為都會造成一個相應的後果，所有的行為與結果合在一起，就是萬物生成與消解的因。 　　但是人們卻無法與佛陀一樣，認清了這些原本就存在的真相，普通人能看到的卻是命運無常，於是通過有各種情緒表現出來，就形成了人生的苦。 　　若是世人能夠明白其中的道理，認識到一切都是這樣隨緣而生，隨緣而散，想通了就沒那麼痛苦了，換句話說，就是解脫了。 　　也就是說，佛陀在菩提樹下，所證“悟”的內容和一生所說的法，其實就是這些內容。 　　本文資料重點引自：《阿含經》等 　　南無阿彌陀佛
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