首頁 ：法師開示

學佛人的結婚與離婚 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛在經中講過，夫妻不和這是曾經邪淫的果報。 　　想改變這個因果，就要受持戒律，斷除邪淫，這個時候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。 　　有些人這個時候把握不住，又犯戒了，將來會有更嚴重的惡報。 　　學佛的人不能怕現世的報應，要怕造惡業、種惡因。 　　你種下了惡因，將來就要感受果報。 　　種了一次惡因，將來感受果報的時候，不是感受一次兩次，而是無數次的，是千倍萬倍的報應，而且越來越增長。 　　所以真正有修行的人就怕造業，不怕現世的報應。 　　婚姻的事，有的想結不敢結，有的想離不敢離，心裡很痛苦，這也是自己放不下。 　　該結還得結，該離還得離，這是緣分的事。 　　有修行了能解決，沒有修行怎麼也改變不了，只能隨著緣分走。 　　什麼事情都是，最好保持自然。你特意離婚這是錯誤；你執著不離婚這也是錯誤。 　　該離就離，該過就過，要把握這樣的狀態。但是要保持適度也是很難的，有智慧才能把握得住。 　　什麼時候該離，什麼時候該和，沒有智慧就分不清。這就是我們現在要學的。 　　也不是學佛的人堅決不能離婚，也不是學佛的人必須要離婚，一切都要隨著緣分走。 　　我們要盡心盡力，盡量別傷害對方，別傷害眾生。我們對這些眾生，沒有什麼惡意，在不自私的情況下怎麼做都行，不會造業。 　　如果是惡意的，特別自私地做肯定會造業。 　　自己最清楚自己，自己看看，我們想離婚或者是不離婚，是惡意的還是善意的？是自私的還是利他的？如果是為了對方，就沒有什麼罪過。你為了自己的利益堅決不離，這也是造業。 　　其實結婚、離婚沒什麼。但是我們這些凡夫把世間的瑣事看得特別重。“結婚是大事，離婚也是大事啊！”所以它們的變動對我們的打擊特別大。 　　但是對一個修行人來說，這都不算什麼事，都離不開痛苦的本性，都離不開無常的本性。 　　對於有修行的人來說，都是小事——世間的瑣事，無所謂。一切隨緣，緣來緣去，緣聚緣散；該聚聚，該散散；該來來，該去去。沒有什麼，這是很正常的。有智慧的人就是這樣。 　　夫妻再好也就是一生一世幾十年的光景，很短暫！這是按時間來說。 　　按事情來說，夫妻之間除了學佛修行是大事，除此以外沒有什麼大事。 　　這就是我們剛開始講的超越因果。已經超越了這一切，就不會執著這一切，所以對他來說不會有任何的障礙。 　　現在我們這些人當中也是，有的夫妻兩個，一個有修行學得好；一個沒有修行學得不好。沒有修行的，就整天煩惱痛苦；有修行的，也不煩惱，也不痛苦，而是看著對方可憐。 　　這是有修行與沒有修行的差別。 　　在同一個環境裡，面對著同樣的事情，一個煩惱，一個幸福；一個痛苦，一個快樂。 　　不僅不煩惱不痛苦還可憐他，還想救度他，這是菩薩行。 　　有修行與沒有修行的差別，不在於是否有神通，不在於是否有能量。其實剛才說的那些才是最大的神通，才是最大的能量。 　　包括結婚離婚，家裡這些瑣事也是這樣。都變成學佛修行了，那就不是瑣事而是大事了。 　　如果沒有變成修行就都是瑣事，沒有什麼意義。 　　什麼事情都一樣，都離不開痛苦的本性，離不開無常的本性，離不開空性的本性，都是如幻如夢的。你看電視裡演的那些有意義嗎？ 　　佛講得多好，如果沒有智慧，結婚、生孩子、上班工作都離不開痛苦。 　　結婚是為了快樂，生孩子也是為了快樂，結果都變成痛苦了。 　　沒有結婚還沒有那麼多事，結婚成家事就多了。沒生孩子還行，沒有那麼多負擔，一旦生孩子了，就增加了負擔，增加了煩惱，增加了痛苦。 　　就像佛講的那樣，都離不開痛苦的本性。哪個不是苦？苦苦，變苦，行苦，生老病死苦，愛別離苦，求不得苦，不欲臨苦……都離不開這些苦。 　　如果結婚、離婚這些家庭的瑣事引起了你的煩惱，你就沒有修行了。 　　真有修行的話不會這樣。 　　你有看不慣的事，說明你沒有智慧； 　　你有看不起的人，說明你沒有慈悲心。 　　有慈悲心的人，不會有看不起的人； 　　有智慧的人，不會有看不慣的事。 　　在已經開悟、證悟的人的境界裡一切都是平等的，沒有好與壞的分別。但是對沒有開悟的人來說不是這樣的。
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