古人曾說,一個人到這個世間來投胎,找到他的父母,不是隨隨便便就會找到的,父母與他一定有緣。緣很復雜,最重要的有四大類;這四類也是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。如果沒有這四種關系,不會來的,對面遇到也不相干,也不認識。所以人與人之間這四種緣,我們要清楚。
如果是報恩來的,就是很乖的小孩,將來長大是孝子賢孫,不要教他,他就孝順。可見得他與前世有關系,這是先天的,後天的教育能夠彌補先天。如果是報怨的,將來就是怨家對頭,一定搞得家破人亡。如果是討債的,就是父母欠他的;欠得少,三、四歲就走了;欠得多,大概到十幾、二十歲,栽培他到念大學、念研究所,畢業了,他走了;討債的,往往都很得父母的歡心。如果是還債的,父母一生栽培他,看他欠父母多少,他要欠得多,他對你生活照顧得很周到,物質上的照顧很周到,但是沒有恭敬心,沒有孝順心,這是來還債的。如果他欠得少,縱然他自己非常富有,對父母的生活也很苛薄,讓你穿得暖、吃得飽就算了,不會給你享受的,這是欠得少的。
所以我們學佛的人懂得,遇到這個環境,討債、還債,心就平了,就不會計較了。要老實念佛,三界六道是苦海,不是個好地方,還是到極樂世界去好。所以一定要了解這個環境。
通常一般講,後天的教育可以彌補。人到四十歲以後,這個相貌是後天的;四十歲以前的,是受前一生的影響。今天科學裡面講遺傳,佛教裡頭沒有遺傳;那個小孩為什麼像父母呢?是投胎的時候取相;他來投胎的時候,看到這個面孔他很喜歡,他自然就是這個面孔,是這樣變出來的;不是什麼遺傳的,與遺傳不相干,這是佛教跟科學講法不一樣。相隨心轉,四十以後,跟前一生的距離遠了,所以我們在這一生當中,存心言行都影響容貌、影響身體,這就是相隨心轉。
無量壽經 (第二十三集) 1992/6 美國聖荷西迪安那大學 檔名:02-012-0023