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在佛的制度裡，比丘不能受別請的怎麼叫別請呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	供養的規矩 　　供養法師不可有分別心 　　為什麼在家人要供養出家人，護出家人的法? 　　因為出家人專心修道，沒有世俗人那樣多的妄想，那樣多的煩惱、妒忌。如果能這樣，對於在家人的恭敬和供養，才能受之無愧。 　　如果不認真修行，甚至不如在家人的虔誠，那就沒有受人恭敬和供養的資格，這一點要深深覺悟，不可魚目混珠，在佛教裡面混飯吃。 　　在家人供養出家人的時候，也不可有分別心，不可有選擇心，這位法師有修行，我要供養他;那位法師沒道行，我不供養他，不要有這種不正當的心理。 　　無論在什麼地方，都應該供養三寶，不要挑三寶的錯，吹毛求疵;若是專找三寶的毛病，那是貢高我慢作怪，根本談不上護持三寶。 　　勿別請僧人應供 　　《楞嚴經》裡有一段敘述阿難尊者受別請而遇上摩登伽女，她以〈先梵天咒〉把他攝到YIN室裡之後，佛說〈楞嚴咒〉令文殊師利菩薩用這個咒把阿難陀救回來。 　　阿難尊者因為以前受別請而發生這種危險，所以從此之後，他就再也不受別請了。 　　怎麼叫別請呢? 　　就是，在這一幫僧人之中，單獨地到外邊，受某一個護法、居士請去供養;單獨去應供，這就叫受別請。 　　在佛的制度裡，比丘不能受別請的。 　　譬如， 　　這兒有十個比丘，其中有一個人，有人歡喜他，對他很有緣，單單請他一個人去吃飯，應供，這不可以去的!必須要十個比丘都一起去，才可以;單單一個人不可以去的。 　　那麼阿難尊者因為以前受別請而發生危險，之後知道錯誤了，以後永遠再也不受別請，這也是阿難尊者一種不可思議的境界。 　　恭錄自法界佛教總會 ‧【居士基本守則】
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