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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
寂湛法師：在芸芸世間如何安頓身心？
十分榮幸能夠與諸位善知識共同領略佛陀的智慧，共同感受“無有眾苦,但受諸樂”的安樂世界，共同攜手走進《阿彌陀經》中彌陀至極悲心的加持與速疾解脫的安心之法。 把我的心，裝進您的心裡， 在您的胸前寫下， 您十劫修行的結晶; 把我的情，融入您的願裡， 在您的手中托起， 您攝取淨土的勝異; 把我的命，投入您的命裡， 在您的身中烙印， 這是您不捨眾生的悲心! 01、一念淨信 步入淨土法門 當我們迷茫於三有，業海不息;我們如浪子般，找不到回家的方向，尋不著解脫的邊際。三祇百劫中無量的苦行，讓我們這些業力凡夫毫無信心，來迎接風雨的洗禮，面對愛欲的侵襲。 經中說：“末世修行，億萬人修道，罕一得道。”浮沉在娑婆世界，相信在座的每一位從信佛乃至學佛甚至出家修道，無一不希求著從佛法的甘露中，得大利益，乃至得到終極的解脫成就佛道。如何才能安頓疲憊之身心，成就無上之佛道呢? “佛法大海，唯信能入。”《華嚴經》中還說：“信為法藏第一財，信能歡喜入佛法，信能增長智功德，信能必到如來地，信能永滅煩惱本，信能專向佛功德。” 我們都知道，釋迦摩尼佛出世，演說一代時教。雖有大小頓漸，權實偏圓的差異，但無非都是令一切眾生，開示悟入佛之知見。那麼在這一代時教中有一勝異方便、橫超三界、並且在當下就能安頓我們身心的法門，那就是淨土法門! 蓮池大師有言：“越三祇於一念，齊諸聖於片言。”就是依靠我們對彌陀慈父廣大願力，生起堅定不疑的真實信心，發起厭離娑婆、欣求極樂的願心和稱念阿彌陀佛萬德洪名的妙行。仗佛誓願攝受之力，與自己信願念佛之誠，臨命終時一念乃至十念，即使煩惱未斷，惑業未盡，即於現生就能往生西方! 所以《彌陀寶忏》中說;“本師釋迦牟尼及十方諸佛，殷勤勸贊，一念乃至十念，一日乃至七日，稱名系念，決定往生的殊勝功德。” 佛法的獲得必來源於信心，而一代時教中的特別法門更是將信心的力量展現的淋漓盡致!蓮池大師在《彌陀疏鈔》中說：“往生淨土，要須有信，千信則千生，萬信即萬生。信佛名字，諸佛即救，諸佛即護;心常憶佛，口常稱佛，身常敬佛，始名深信。” 淨土法門的勝妙就在於信，只要我們有信心，往生極其容易。幽溪大師在《圓中鈔》雲：“但有信心，往生極易，如渡大海，即得巨航，仍有良導，加以順風，必能速到彼岸矣。”恰如在大海中航行，我們有著准確無誤的向導，如果再能有順風相助，必能速到彼岸。 昙鸾大師說：“但以信佛因緣，緣阿彌陀如來本願力故，便得往生彼土，入大乘正定之聚。”昙鸾大師以诠釋佛力本願的信心來告訴我們，只要我們相信阿彌陀佛，相信佛的願力、佛的金剛語的真實不虛，相信極樂世界的依正莊嚴，相信本師釋迦牟尼佛及十方諸佛所說之淨土法門純一真實，無憂虛妄，當下便能會期蓮池。 02、淨土法門 讓我們安頓身心 這是怎樣的一方佛國淨土、殊勝世界呢? “其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂”;“其國莊嚴，黃金為地，七寶為池，天樂常作，天花恆落，殊勝無比，更有七寶妙樹，演說法音，諸上善人，聚會一處。” 《稱贊淨土佛攝受經》中說：“諸有情類聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速證無上正等菩提!”佛陀以至極的慈心悲願，“惠以眾生真實之利”。以阿彌陀佛的果地覺，為我們的因地心。兩土世尊的悲心切切，在此五濁惡世，為我們後世眾生，演說一切世間難信之法。 同時，在兩土苦樂的對比中，我們深處於五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁讓我們徒增煩惱。而極樂世界卻轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常寂光，轉眾生濁為蓮華化生，轉命濁為無量壽。 然而在生活中，我們很難做自己情緒和心態的主人，始終無法到達我們精神境界的預期和安頓我們的身心，而淨土法門為我們提供了勝異方便。 《阿彌陀經》雲：“捨利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日乃至七日，一心不亂……心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。” 為什麼?佛陀如此這般的慈悲，視無量眾生等同一子，還要我們用一日至七日的時間來念佛呢? 回望現實中的我們，身心的染污與煩惱的深重，直接或間接的影響了我們賴以生存的環境與生活。所謂：“菩薩畏因，眾生畏果。” 人與人之間爾虞我詐，勾心斗角;人與自然截然兩分，曾經與自然融為一體的萬物之靈現在成為自然萬物的主宰，環境遭到破壞，貪欲得以釋放，天災人禍與我們形影相隨。而這些都是我們自心的濁惡，是我們的心不再那麼澄淨，不再滿懷善念。為了自己的利益，不惜損害者他人，損耗自他的生命! 而我們利用了這麼多的代價，所追求的卻是終將不實的成就感或是轉瞬即逝的愛情、親情、友情等等，而這些終將如白駒過隙一般，有什麼值得我們貪戀而不思出離的呢? 《普賢行願品》中告訴我們，人在將死之時，一切眷屬、妻女、宮殿、車乘、金銀、眷屬終將與我們捨離，這就意味著，我們定要與它們揮手告別。唯有我們那一顆趨於解脫的發心，誓成佛道的道心，信願念佛的誠心，利樂有情的菩提心，才能讓我們在六道的漫漫長夜中不再輪回流轉，才能讓我們跟無常的痛苦說一聲再見! 《蓮池大師發願文》中說：“從於今日，立深誓願。遠離惡法，誓不更造;勤修聖道，誓不退惰;誓成正覺，誓度眾生。”而要保任這顆發心，就是要發願求生西方極樂世界。省庵大師說：“願立則眾生可度，心發則佛道堪成!” 願，就是我們離苦得樂的最大驅動力，是我們頓預蓮池的盤纏。願，是我們對於出世道希求的態度，是我們防治退悔的警鐘。 《阿彌陀經》雲：“捨利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。”因為極樂世界沒有痛苦，沒有煩惱，沒有生死，沒有濁惡。佛在《無量壽經》告訴我們：“縱使身止眾苦中，如是願心永不退!”只要我們有這樣的信心，這樣的恆心，這樣的願力，就已潛入佛智，暗合道妙。 03、念佛 轉煩惱為菩提 淨土法門，依持名一法，就能夠讓我們在五欲橫流的當下清淨亦能當下究竟。“都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。”當念佛的時候。我們所念之佛，歷歷分明，綿綿密密，一字一句不緩不急。佛號從心而起，從口而出，聽得清楚，又能回歸自心。一念心就是一聲佛，每一句佛號又不離信願具足之心。念茲在茲，無有間斷。 每一句佛號都能夠契入彌陀願海，與阿彌陀佛感應道交，感得阿彌陀佛光明照耀的加持。將所有的煩惱統攝在這一句佛號上，即於現生，就能轉煩惱為菩提，安頓我們的身心。而後煩惱業障自然消除，乃至往生西方極樂世界成就佛道。 因為這句佛號包含著法藏菩薩修因證果的悲智結晶，更有阿彌陀佛光壽無量的萬德莊嚴。這一聲阿彌陀佛名號，就是釋迦牟尼佛在五濁惡世所得的無上正等正覺之法，就是釋迦牟尼佛在這個南閻浮提示現八相成道。而他是怎麼成道的?就是念佛成道!於是將這個成就佛果之法，全體授與我等五濁惡世的眾生，也讓我們念佛成佛。 所以我們更應該常隨佛學，不應該隨順我們的煩惱錯失了即生解脫的殊勝法門，失去了安頓身心的現實意義。淨土宗二祖光明善導大師，之所以以光明著稱，就是盡其一生的來專精佛名，行持笃定的最好佐證!一聲佛號一道光明，念念佛號，念念往生!所以善導大師被後人稱之為是彌陀化身，示現眾人! 大家都知道，“2019年10月10日傍晚8點10分，江蘇省無錫市錫山區的錫港路上跨橋出現橋面側翻的意外事件，一場無妄之災，猝然而至，五秒之內3人失去了寶貴的生命，2人重傷。其中一輛車上的兩名遇難者是一對母女，年輕的母親在幼兒園工作，女兒卻是剛剛入讀幼兒園。 這是她們回家的必經之路，可她們的生命之旅在這條路上戛然而止，令人不禁唏噓和悲傷。據了解，橋體的傾覆，動靜之大，附近居民感覺“像地震一樣”。而對於所有關注這起事故的人來說，所受到的心靈沖擊同樣巨大。公眾為遇難者的不幸遭遇痛心，也在叩問真相，探討一座設計使用年限為50年的大橋何以夭折。以生命的名義，吁求真相。” 這是一段發生在近期的實例，這則新聞的報道的同時，也讓浏覽過的群眾表示對於高架橋的不安。“三界不安，猶如火宅”，死神的降臨與我們形影不離。無常的迅猛，讓我們毫無還手之力。在奄奄一息中，我們卻毫無把握來解決生死大事，安頓我們的身心。 同時，那些受害者的家人們，他們的憂愁與不安，失去親人的悲痛，將心比心，如何能得到安頓? 佛在經中告訴我們;“無上諸世尊，獨覺聲聞眾，尚捨無常身，何況於凡夫。父母及妻子，兄弟並眷屬，目觀生死隔，雲何不愁歎。”又告訴我們：“大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。” 我們置身在五濁惡世，業重而福輕，障深而慧淺，乃至在生命垂危之時，唯有仰靠阿彌陀佛的力量，至心信樂，一念十念，必定得生，這是出世間大饒益;而親眷為其積功累德，稱念佛名，回向發願，心有所依，自然心有所安，在增長自己福德智慧資糧的同時，還能幫助亡人往生善道，一舉多得呀! 回想2016年的冬天，我深深的記得，那是個雨雪交加的夜晚。我們從山上開車到醫院，剛到重症監護室的樓道內，就聽見悲痛欲絕的嚎哭聲。是的，他已被確診是肝癌晚期。那時的他不停的嚎叫，不停的吐血，又不停的輸血。疼痛難忍的他對自己的女兒說，求求你讓我趕快死了吧，我死了就不用再受苦了。 女兒聽到父親的呼喚，更加悲傷，跪在床邊淚流滿面。她只盼望著父親能夠再多活一天，多看自己一眼，多看這世界一眼。她說還有好多好多的美景你沒欣賞過，還有好多好多的好吃的，爸爸您沒有嘗過，還有好多好多的地方，你沒去過;你要堅強的活下去，女兒還希望多聽您幾句唠叨，多聽您再罵罵我。 這一幕愛別離的演繹，活生生的映入我們的眼簾，當女兒回過頭看到師父們伫立一旁時，在她的眼睛中好似看到了活菩薩般，充滿了希望與期待。 看著她那年邁的父親遭受如此的痛苦，我們心裡同樣難過。於是，師父便上前對老人的女兒安慰，並告訴她要對佛菩薩有信心，要相信三寶的力量。在這茫茫苦海中，唯有三寶為我們的舟航，我們要全身心的歸投和依靠。 等待老人穩定後，師父對老人進行臨終關懷，並循循善誘的告訴老人家要相信佛菩薩的力量，佛菩薩一定能夠加持你。並宣講起阿彌陀佛的功德與利益，告訴他不要害怕，阿彌陀佛不會欺騙我們每一個孩子，哪怕你死馬當活馬醫，萬一病就好了呢。 也許是老人宿世善根，一念起阿彌陀佛的名號就忍不住流淚，就好像一個犯錯的孩子面對父母的責罵般。於是就這樣，老人每天聽著念佛機裡的佛號漸漸昏沉。 2017年六月，兩個虔誠的佛教徒走進了寺院。當他們看到阿彌陀佛聖像的時候，熱淚盈眶的不停的磕頭，嘴裡念叨著“謝謝阿彌陀佛給我生命”，猶如見到救命恩人一樣。 師父問我，“你認識他們嗎?”我說：“好像是去年凌晨找我們去醫院助念的那對父女。” 師父上前把他們攙起，詢問著這是什麼情況。果不其然，一個診斷通知書壽命只有3個月的將死之人，竟然逃出了死神的魔爪，癌病從重到輕已經半年了。直到喝茶聊天時才知道，2017年年初便能下床活動了，3月份去檢查轉為良性。他說，當時他和女兒走進醫院到住院部拿病歷的時候，他主治醫生當場愣住了，而這恰恰是信願念佛的力量啊，這句名號的加持猶如阿伽陀藥，萬病總持! “是故捨利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。”一句阿彌陀佛名號不但深蘊著法藏菩薩修因證果的悲智結晶，更彰示著阿彌陀佛光壽無量的萬德莊嚴。 善導大師雲：“望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀名號。”佛經論典、古聖先賢告示我們信願行是開啟佛國淨土的關鎖秘鑰，時值當下，我們更應真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，來履行我們的誓願，實現我們的目標，利樂有緣的眾生，同生極樂達到究竟常樂!這才是真正的佛子行，真正的安頓身心! 南無阿彌陀佛
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