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鸠摩羅什譯《維摩诘所說經》之“入不二法門”探討 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	鸠摩羅什譯《維摩诘所說經》之“入不二法門”探討 —— 　　以僧肇、慧遠、吉藏及天台智顗之理路觀之—— 　　鸠摩羅什譯《維摩诘所說經》之“入不二法門”探討 　　——以僧肇、慧遠、吉藏及天台智顗之理路觀之 　　內容簡介 : 　　《維摩诘經》作為漢傳佛教影響深遠的經典之一，其中所蘊含的核心的佛學思想即<入不二法門品>中所述之“不二法門”。然而關於此“不二法門”的理解，歷來诠釋各異。因此，本文作者對於僧肇、慧遠、吉藏及智顗四家以鸠摩羅什譯本為依的注疏進行了考察分析，以圖區分諸家對於“不二法門”诠釋之不同特色。 　　作者的文章分為四部分進行了闡述。首先，對於《維摩诘經》的版本及其注疏進行了考察，指出《維摩經》包含漢語、藏、滿、蒙等四種語言之譯本，其中之漢文本先後共歷七譯，現存支謙本、羅什本及玄奘本三種，尤以羅什本流通最廣。同時指出，羅什譯本歷來注疏頗多，其中主要的則有僧肇之《注維摩诘經》、慧遠之《維摩義記》、吉藏之《維摩經義疏》《維摩經玄論》及智顗之《維摩經玄疏》等。其次，詳細梳理了僧肇、慧遠、吉藏、智顗四人對於不二法門的诠釋。再次，分析比較了諸人對於“不二法門”诠釋之特色，指出僧肇著重於從緣起法的角度诠釋“二”與“不二”;慧遠從相待角度诠釋“二”，從理體無別之角度诠釋“不二”;吉藏從能所及本性清淨依持之立場對於“不二”進行了诠釋;智者則通過“十種四句”展現“入”與“門”之間的關系，以天台宗獨特的理論體系展現“相即不二”且“不可得”的辯證邏輯。最後，作者站在羅什的角度對於諸人的觀點進行了考察，認為智顗的诠釋與羅什的觀念最為契合;同時，站在實踐的角度對於諸師的诠釋方法進行了說明，指出僧肇以大乘無相空觀為入手處;慧遠以捨相證性為運用方式;吉藏以體理達觀為入道要門;智顗通過“一心三觀”入不二理境。 　　作者的文章，不僅呈現出各家诠釋“不二法門”之不同特色，且從側面體現出羅什所譯經典對於漢傳佛教的重要影響。 　　南無阿彌陀佛
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