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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
富人好施，財從布施中來
我有位朋友在昆明小資扎堆的街道做了幾年服裝，店小乾坤大，也算是見識了許多人生百態。一些富家少奶奶，閒得發慌，就經常以逛街購物為消遣。高興了自然要買東西;心情不好，更是瘋狂購物填補空虛。家中有三五百件衣物及鞋子的很常見，一些女人說起自己家中的衣服與鞋子，絕大部分只穿過一次，還有許多買回去標簽都沒拿掉。她們並不是需要，只是在花錢的過程中填補心中的空。還有一個老顧客，養了一個賊靓的踢球的小子，到處飛來飛去給他捧場子，送車子討他歡心。厮混了幾個月，那小子傍到一個更疼他的姐姐，一腳揣了她。那陣子時常到朋友店裡借“買”澆愁、發牢騷。像這種“購物癖”，越是在經濟發達地區越多，這都是心理極度空虛的表現。這個時代，空洞空虛、急需填補的心太多。飽暖思淫逸，許多**級的事，都是心靈空虛惹出來的禍。 錢是個好東西，可有了錢不得見更快樂，心上的空洞哪裡是錢能夠填補的?有的人僥幸生得好命，到人世間就是來消耗福報來的。她們不懂得福報的來源，不知道福報也是有定數的。人的欲心是個永遠填不滿的黑洞，這個黑洞只會越撐越大。一味地索求，只會越來越空虛。這就要反其道而行之，學會與體會施予之樂。施予的過程中，那種快樂與滿足感是只有親身經歷才能體會的。而且在施予的過程中，心態越來越陽光、越來越柔和，越來越安樂，這種心態就是在造就自己的未來。教育孩子的過程中，培養他的憐憫之心和樂於施予的習慣，才是交給孩子一把真正能打開好運之門的金鑰匙。 財富從施捨中來，而富貴布施易，正是積福的優越條件。為什麼不好好為自己積點福，讓自己的生命進入一個良性循環之中呢?程派《鎖麟囊》中有一段唱詞：“我正富足她正少，她為饑寒我為嬌，分我一枝珊瑚寶，安她半世鳳凰巢。”富貴中人，一念善心就可輕而易舉地做成很多善事，積下極大的功德。 這次在玉樹地震的直播募捐晚會上，我注意到陳光標的氣色，鼻子黃亮飽滿如老蠶繭，較之上次露面時遠甚。按相理而言之，這是財運極好的典型表現。我沒有了解過他的經營狀況，但從他的氣色中，完全可以斷定其財富橫溢的程度。施捨就是下種籽的過程，種下的種籽，很快就能開花結果，而收成是遠遠多於種籽的。 許多富人都很喜歡布施。微軟的比爾蓋茨，福建福耀集團的曹德旺就是典型的代表。數十乃至數百億捐助貧弱群體，這就是菩薩行。我與不少富人有過諸多交往，無一不是樂於施捨之人。許多人仇富，恐怕與不太了解有關。有的人處世低調，他們的善行只是不為世人所知而已。為什麼一定要拿出點錢就滿世界嚷嚷?陳光標的高調是為了帶動社會的慈善行為，而更多人的低調是在積陰德，都是尚德懿行。比如在昆明投資的黃如論先生，其各種慈善捐資，至今累計已近10億，但知道的人卻並不太多。即使在昆明本地，隨機去問，知道身邊有這麼一位大慈善家的人也比較少，遠不及陳光標先生之如雷貫耳。 財富越施捨越多，而越貪越悭越少。樂於施捨就進入一個良性循環之中，貪求不足、分文不捨就會進入惡性循環之中。這種習氣會生生世世延續下去，在輪回中成為一種自然而然的習性。富人好施，就是與生生世世帶來的習氣有關，這就是良性循環。 那這麼說起來，貧寒之人是不是就沒有了機會?布施還要看心態，貧寒人家，一念不忍之心，箪食瓢飲之微薄施捨，就是功德無邊的善舉。發心之誠切與否是最重要的。 實在沒有財富施捨的人，種種幫助人的途徑皆是布施。安慰人是無畏之施，獻血是布施，做義工是布施，舉手之勞幫人一把也是布施，看到導人向善的帖子幫頂一下也是布施...只要有心，種種布施途徑無處不在。佛教之中的施食，就是最簡易的積福之法。念幾遍普召請真言及變食真言等，一次施食，千萬餓鬼皆得飽足，甚至因此而得超度。如果有開了天眼，看到那種宏大場面，古代大富人家在大災之年開赈災場也不過如此。你想想這是多大的慈善行為?而所需不過七粒米、一小杯清水而已。當然，最重要的是發自內心的慈悲心。再貧寒的人家，一天也不會缺了這七顆米。一元錢的大米，夠你天天施食一兩年。而積下的福德，很快就能改變現世貧寒的狀況，未來生生世世之富足更是不可限量。
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