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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：在學習佛法時，制心一處，盡量使自己在這樣短暫而寶貴時間當中，有所領悟
導語：現在只要想聽聞佛法，要多少有多少，都是歷代高僧大德們留給我們的精華。要懂得慶幸擁有這樣得來不易的福報，要珍惜。在學習佛法時，制心一處，盡量使自己在這樣短暫而寶貴時間當中，有所領悟。 很多時候，我們講給大家聽的，是從佛法中濃縮出來的精華。不要認為嘎瑪仁波切天生就能滔滔不絕地講佛法，好像很簡單，能夠講出來是因為我已經不間斷學了四十多年佛法。 從開始學講話的時候，父母就教我們念經持咒，長輩們就向我們灌輸佛法的思想。我9歲出家，先要跟著師父學五年，然後去讀佛學院，一直到25歲之前，都在邊學邊教，邊教邊學。 二十六、七歲以後，我才開始出來傳法，傳法的過程，也都要自己先學，然後才能講出來。將這麼多年積蓄下來的佛法精華濃縮再濃縮，才有現在這樣的佛法講座，以及看似簡短卻寓意深刻的開示，其實這些內容展開來講，都是長長的深奧經文，但如果只是念經文給大家聽，大眾並不能全部聽懂並有所領悟。 所以一代代高僧大德、法師們去歸納、總結、提煉和傳播，將佛法最濃縮的精華傳授給大家。 能以各種方式方法聞思修正法，是我們得來不易的福報，應該好好珍惜。以《大圓滿前行》為例，現在五明佛學院等不少寺廟裡的佛學大師都能翻譯，早期的時候，講中文的不多，哪有人去翻譯呢？資訊也沒有現在這麼發達，互聯網的應用越來越深入廣泛，弘法利生的事業也在與時俱進。 2000年的時候，大陸的佛弟子想要聽在台灣錄制好的大圓滿前行課程，要經過層層關口的審查，並不容易。現在宗教及網絡的開放程度很大，只要你想聽，公開出版的書籍、光盤、網上課堂、視頻教學、音頻教學要多少有多少，直接上寺廟去求法也很方便。 我們思考這些，要慶幸自己有這樣的福報，要感恩戴德，要用心珍惜。 很多時候，得來不易多會珍惜，得來容易反不珍惜。這不僅僅是說漢族人，我們藏族人也是一樣，特別是我們嘉絨藏區，與內地比較近，整個青藏高原到了成都平原後，往上一個平台就是我們藏區，各方面發展得比較好，而且物產豐富。從前的藏民和現在的藏民對待信仰也發生著一些變化。 我們小時候，宗教政策還沒開放，念經都是用蠶豆等等豆類來計數，拿來兩個大盆，念一句“嗡瑪尼貝美吽汐”，就丟一個豆子在盆子裡。我家那時人很多，有13口人，包括根讓仁波切也在我們家，我算是大一點的長孫，下面有一個弟弟兩個妹妹，加上根讓活佛一共五個小孩，把家裡的大人也加起來就是13口人。 爺爺帶著念，“嗡瑪尼貝美吽汐、嗡瑪尼貝美吽汐、嗡瑪尼貝美吽汐……”所有人就都開始念。當小孩子們把一個盆裡的豆“念完了”，都放到另一個盆裡的時候，就可以去睡覺了。大人們還要把另一個盆子裡的豆“念回”到這邊來才可以去睡覺。那時候山上不能插風馬旗，也不能掛經幡，邬金老喇嘛換上了在家衣服，一天到晚在原始森林裡掛經幡，即使是掛那種小小的經幡，也會想盡辦法。 這樣虔誠的表現還有很多，當然了，就算有人來問來查，也不會有人把這些拿來說。現在想想，那時候的人是多麼虔誠啊。 宗教政策放開後，信仰自由的春風吹遍了大江南北。但可以自由掛經幡的時候，卻沒有多少人積極地去掛了。 現在佛珠也有了，轉經筒也有了，各種經文也有了，高僧大德們努力地講經說法，弘法利世，大家卻喜歡盯著電視、電腦和手機，“虔誠”一點兒的人，一邊看著電視節目，刷著微博、微信，一邊“嗡瑪尼貝美吽汐……”漢地也是一樣。 我們在漢地還經常可以看到有些“虔誠”的人把佛菩薩像貼在手機背面，衣服上，拿著寫有《心經》的杯子喝水等等，各式各樣奇怪的“虔誠”現象有不少，要表現出一種“虔誠”，也要去思考一下這樣做是不是如法，是不是圓滿。 在學佛的時間，要把手機關一關、放一放，你把手機放到包裡，一兩個小時不看，是不會死人的，聞思修佛法要集中精力，專心致志，學佛就要有個學佛的樣子。得來容易了，更要去珍惜!
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