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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：無論在家在庵，必須靜坐常思己過，閒談不論人非（二）
【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：無論在家在庵，必須靜坐常思己過，閒談不論人非(二) 三寶門中就是有人在說是非，有人在傳是非，有人在聽是非。到最後聽是非的人，就因為聽了太多佛門的是非，就失去了這一份道心不共修了，不親近三寶了，不念佛了，對三寶沒有信心，被毒死了。法身慧命毒死了，比被人殺死還淒慘。被人殺死，死色身是一生而已，法身慧命被毒死了，生生世世再不發菩提心，就永遠不能出離三界六道，比色身被殺死還悲慘。所以聽聞是非是這麼嚴重。所以閒談不論是非。我們來看這一點的注解。 請看講義第二十六頁，注解的第四十九，【靜坐常思己過，閒談不論人非，此為不說四眾過】，諸位在家菩薩如果受菩薩戒了，你就知道在家菩薩戒，有六條根本重戒，有二十八條輕戒，其中六條根本重戒的第五條，就是不說四眾過戒。四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，不要說出家人的是非不能說，就連在家人的是非也不能說。別人的是非跟自己的解脫無關，講一遍，別人的是非跟自己的解脫無關。你聽了太多的是非，你反而障礙不能解脫。凡是能幫助我們解脫生死的，勉勵我們，我們要聽，凡是會妨礙我們解脫生死，往生西方的，不要聽知道嗎?四眾過說了，佛門就會紛亂不團結。佛門確實有這一種現象，所以世尊定不說四眾過。就是因為，凡夫每一個人都有過失，誰沒有過失讓人家說，哪個人前不說人，哪個人後沒人說。有誰不在人前在說人家的是非，有誰沒有是非讓人家在背後說。所以一定要謹護口業，這一張嘴巴不是用來說是非的，這一張嘴巴是用來念佛的，對不對?用來念佛可以往生西方極樂世界成菩薩，用來說是非，會墮入地獄受苦受難。看你怎麼用這一張嘴巴，我們很多好的話說不出口。就是因為我們太少說，我們經常會很容易說出批評人的話，說別人的過失。那是因為我們經常說，已經很習慣了，所以不覺得什麼。可是說錯一句話，可能就要墮入地獄受苦受難。所以不能不小心謹慎。 底下我們引用《優婆塞戒經》，來說明不說四眾過這一條戒律： 【《優婆塞戒經》雲：優婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷所有過罪。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹至阿那含，是名破戒優婆塞，臭旃陀羅，垢結優婆塞，是 名五重。】 諸位受過在家菩薩戒的人，就知道這六條根本重戒的第五條就是不說四眾過戒。優婆塞雖然為了保護自己的身命，也不可以宣說比丘或比丘尼，或優婆塞或優婆夷所有過失罪業。為了保全身命都不可以說了，何況不是為了保全身命，怎麼可以說對不對?可見得佛不允許我們眾生去說別人的過失罪業，因為說別人的過失，就是自己最大的過失。如果破了這一條戒，這一個人就失去了優婆塞戒，受了在家菩薩戒戒體就會消失。這個人連暖法都不能得到，何況初果須陀洹果、二果斯陀含果、三果阿那含果，這一些果報得不到。因為他是一個破戒優婆塞，他就是猶如一個臭旃陀羅，這是印度四姓階級最下賤的人。也就是說一個破戒的人，就猶如最下賤的人一樣。垢就是污垢、煩惱的意思，結也是煩惱，就是一個煩惱很重的優婆塞。 所以出家人也一樣，在家人也一樣，都不可以說出家人、在家人的過失。別人的過失是別人的因果，你講他要跟他共業，拿別人的過失來懲罰自己，這是天底下最愚癡的人。別人有過失，你去講他，結果你因為講別人的過失，要墮入三途受苦受難，這不就是拿別人的過失在懲罰自己。這樣是愚癡還是聰明?當然是愚癡，怎麼會是聰明，沒有智慧。所以謹護口業，這一張嘴巴沒事就閉起來，有事就念佛，除了吃飯、吃東西以外，嘴巴緊緊的閉住，什麼話都不要說，要說就念佛，就覺明妙行菩薩鼓勵我們的，少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活。如果你覺得你很愛講話，而且你講話，很容易講到別人的過失，那師父教導你一個對治之道。你們想不想好好的對治?每一禮拜利用一天的時間，修禁語。剛開始一個禮拜一天就好，如果每天當然做不到，怎麼修禁語?你去買個牌子掛在胸前，寫兩個字「禁語」。人家就知道你今天修禁語，人家就不會跟你講話知道嗎?人家不會跟你講話，當然就不會把是非傳給你，對不對?所以你一個禮拜，先利用一天這樣修禁語。禁語的當天是可以念佛、誦經、持咒的，因為這是用功可以。每天念佛，禁語那一天也念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，如果有人找你，某某人我告訴你，你就把禁語的牌子指給他看，他就知道你禁語了，他就不會把垃圾倒給你，他就會倒給他自己了。所以禁語的牌子隨時帶在身上，當有人要找你探聽小道消息，這是是非心，趕緊把禁語的牌子拿出來掛上，有沒有用?有用。一個禮拜先修一天，再來一段時間之後，一個禮拜修兩天，再來一段時間之後，一個禮拜修三天。我告訴你不得了，一年之後你就不得了。因為你每天在念佛，每天在收入，可是你開銷很少。你每個月收入港幣五萬元，開銷才一萬元，每個月可以存四萬元，你很快就成為有錢的人，對不對?你平常不修禁語，這一張嘴巴很喜歡說別人的過失，那就是你一個月收入五萬元，但是開銷十萬元，你永遠都不夠錢花對不對?你的福報漏光光了。師父講得有一點口渴，所以我端起茶杯來喝水，這個茶杯杯底如果破洞了，很快就把杯內的水漏光，對不對?所以茶杯杯底能不能有破洞?當然不能，這個意思就是，你每天都在念佛修行，在修福修慧，可是為什麼你還會感覺，自己的福報不好?你漏掉太多的福報了，損了太多的福報了。所以你人生走得坎坎坷坷，做起事來處處有障緣。 因此要好好的修行，「靜坐常思己過，閒談不論人非」，把會漏掉福德的洞先補起來，這樣你每天修行積功累德，你的福德就越來越深厚，你人生種種就會平安順利多了，對不對?對。 繼續看底下慧能大師所開示的： 【慧能大師《六祖壇經》雲：常自見己過，與道即相當】 這兩句話也講得太棒了。禅宗六祖慧能大師是一個開悟的祖師，很了不起。他所說的話，跟菩薩說的話可說完全一樣。這兩句話告訴我們，經常看見自己的過失，你離道就越來越近了。經常反省自己的過失，你心就跟阿彌陀佛的心，越來越親近了，想不想親近阿彌陀佛?阿彌陀佛的名號，有斷惡修善的功德。你也每天反省改過向善，斷惡修善，你的心當然跟阿彌陀佛的心，越來越親近。所以這兩句話牢記在心，來跟著師父念一遍，「常自見己過，與道即相當」。所以要看自己的缺點，還是看別人的缺點?看自己的缺點。要看別人的優點，還是看別人的缺點?看別人的優點。就是這樣子。 【又雲：若真修道人，不見世間過。】 這兩句話也講得很好，真正修道的人，不會去看別人的過失。如果你整天在看別人的過失，表示你心中有很多煩惱。
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