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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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真忏悔—不貳過
真忏悔—不貳過 邪YIN是一種業障，不消除業障不能戒掉邪YIN，業障輕則戒YIN容易，業障重則戒YIN難。佛法告訴我們很多消除業障的方法，其中之一就是忏悔。忏悔是我們走向新生之路的開始。為了重獲心靈的自由寧靜和身體的健康如意，我們要真心忏悔，忏悔過去所犯的種種邪YIN;要常常忏悔，努力改過遷善，不再造YIN業;要思邪YIN種種惡果，立誓戒邪YIN;要發自利利人的精神，諸惡不作，諸善奉行，以正念替換YIN念並幫助他人戒邪YIN;還要精進學佛，每日堅持誦經、持咒或者念佛，回向給自己的冤親債主。這樣必能逐日減輕自己的業障，重獲清淨心。凡戒YIN前必須明白，邪YIN多年，致使YIN根深種，短期內是無法拔除YIN念的，必須做好長期的思想准備。只要持之以恆地保持一個清淨心，才能化YIN欲心為清涼悲心，成功地戒除邪YIN。 網絡忏悔菁華錄 ☆《大方廣佛華嚴經普賢行願品》：善男子!言忏悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心忏悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我忏乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此忏悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。 ☆《欲海回狂》：邪YIN之事，世人犯者甚多。雖一時不見惡報，然冥冥之中，有默消其福者，有陰奪其算者，有削去其科名者，有死於蛇虎、刀兵、官非、水旱者。更有自身暫脫，而報於子孫，今世未償，而酬於來世者。譬如密羅之雀，處處無逃，亦如漏器之魚，漸漸就死。今人舉足動步，皆臨暗廁深坑，恬不知畏，一旦業報到來，手腳忙亂，如落湯螃蟹，嗟何及哉?普勸世人，早自覺知，生大恐怖，發大羞慚，起大勇猛，於佛菩薩前，一一忏悔。則罪從心起，還從心滅，積德既久，自可挽回。若欲超出三界，又當發菩薩誓願，願未來世，度盡一切眾生，所有YIN業罪報，盡行救拔，使彼蓮華化生，不由胎獄。則不惟惡業消除，抑且獲福無量。故《涅槃經》雲：‘譬如氎華〖氎(dié)華，棉花〗，雖有千斤，終不能敵真金一兩。如恆河中，投一升鹽，水無鹹味。’屠刀放下，還同不壞之身。水底回頭，便立菩提之岸。火急進步，時不待人。若智若愚，皆當自勉。 ☆《華嚴經》：“邪YIN之罪，能令眾生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。”《罪福報應經》雲：“YIN人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。”雖然，此猶泛言YIN業也。若乃至親尊長、僧尼淨眾，而有烝穢染污，則名根本重罪，死墮無間地獄，屠割燒磨，無暫停息。此界壞時，寄生他界，他界復壞，更寄他方。具如經說，言之可畏。若世人不知，曾犯此罪，或雖無其事，而有其心，亦名為犯。須知此人三寸氣斷，必墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。宜乘康健之時，於三寶前，苦切忏悔，誓度十方一切眾生，使彼皆出三界，我然後方成正覺。則雖有定業，自然消除。昔阿阇世王，犯大逆罪，以忏悔懇切故，在地獄中，不過如世間牢獄五百日苦(詳《菩薩本行經》)。足見忏悔功德，不可思議。倘然一日因循，難免長劫苦楚。 ☆忏悔的先決條件是，日後不犯。認識到自己的錯誤。時時刻刻要忏悔，眾生未盡、忏悔未盡，眾生無有窮盡、忏悔無有窮盡;忏悔的儀規是，讓我們發出真誠心。忏以前，忏以後，不再造惡。真誠心為儀規。業力不同，采取的方式也不同，對症下藥。忏悔的第一關鍵：以戒為師，凡自己出現貪、嗔、癡、慢、疑等不合戒律的心理行為時，一概認為自己是錯的，不許找任何借口，一律要忏悔。 ☆往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪根皆忏悔。 ☆罪從心起將心忏，心若亡時罪亦滅。心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。 ☆六祖壇經：忏者。忏其前愆。從前所有惡業。愚迷憍诳嫉妒等罪。悉皆盡忏。永不復起。是名為忏。悔者。悔其後過。從今已後。所有惡業。愚迷憍诳嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱忏悔。凡夫愚迷。只知忏其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過又復生。何名忏悔。” ☆忏悔代表著告別往昔的罪惡，代表著向善的未來。一定要將自己從小到大所能想起來的惡業全部回憶一下，寫在紙上，恭恭敬敬的在佛菩薩的聖像前發露忏悔往昔的惡業。一定要忏悔，忏悔後的感覺是卸下了往昔惡業的重擔，輕松前行。 ☆世間一切有為之法，皆不離因果。凡夫做錯了事，種了惡因，即需忏悔，改惡向善，否則惡報必然現前，難逃生死苦海。《佛為首迦長者說業報差別經》中說：“若人造重罪，作已深自責，忏悔更不造，能拔根本業。” ☆老法師: 我在早年學佛的時候，章嘉大師教導我，他老人家非常堅定肯定的說，‘佛氏門中有求必應’，佛氏門中諸位要記住，佛是什麼?覺，佛氏門中就是說覺悟的門中，覺悟不是迷惑，有求必應。如果你有求沒有感應的時候，這是什麼原故?大師告訴我們，你有業障;必須要將業障消除，感應就現前，這是一定的道理。業障怎麼消除?我都問這個問題。業障是肯定有，如何消除?大師告訴我，忏悔;同時又告訴我，忏悔不是教你去拜忏，你去拜大悲忏、拜梁皇忏、拜什麼樣的忏，未必能把業障消除掉，那要怎麼忏悔法?忏悔是後不再造，這才叫真正忏悔。就是你知道自己的過失，趕快改正過來，這叫真忏悔。我們又問，寺院裡面做這些忏悔法會到底有什麼意思?大師告訴我，寺院裡面做忏悔法會是做這種樣子、做這種儀式，給那些初學佛的人、沒學佛的人，讓他看到這種形式生起慚愧心、生起忏悔心，是這個意思。我們才恍然大悟，那是表演給別人看。自己修行不重這些形式，著重真正回頭，知道自己錯了，錯了馬上就改，後不再造，這叫真忏悔，這樣才能夠與佛菩薩感應道交。
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