|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教知識
禅宗的二入四行
禅宗的宗旨是單刀直入，直示心性，以徹見此心性而成佛，根據達摩的二入四行學說，把人道的途徑區分作理與行兩種稱為二入。 (一)理入 憑借經教的啟示，深信眾生同一真如本性，但為客塵妄想所覆，不能顯了，所以令捨妄歸真，修心如牆壁堅住不移的觀法，遣蕩一切差別相，與真如本性之理相符，寂然無為，此為理入。 (二)行入 行入分四種行：依理入之理而發於行動名行入。 (1)報怨行：泯冤親愛憎，逆來順受的忍辱行。 (2)隨緣行：苦樂得失，無動於心，無所願樂，萬事隨緣隨分無貪著。 (3)無所求行：無所貪求，息心息念。 (4)稱法行：安心無為，任運與法性之理相稱而行，即合於諸法實相，行廣六度，而無所著。 達摩祖師《二入四行觀》原文 夫入道多途。要而言之。不出二種。一是理入。二是行入。 理入者。謂藉教悟宗。深信含生同一真性。俱為客塵妄想所覆。不能顯了。若也捨妄歸真。凝住壁觀。無自無他。凡聖等一。堅住不移。更不隨於文教。此即與理冥符。無有分別。寂然無為。名之理入。 行入者。謂四行。其余諸行悉入此中。何等四耶。一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。 雲何報冤行。謂修道行人若受苦時。當自念言我從往昔無教劫中。棄本從末流浪諸有。多起冤憎。違害無限。今雖無犯。是皆宿殃。惡業果熟。非天非人所能見與。甘心忍受。都無冤訴。經雲。逢苦不憂。何以故。識達故。此心生時。與理相應。體冤進道故。說言報冤行。 二隨緣行者。眾生無我。並緣業所轉。苦樂齊受。皆從緣生。若得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感。 今方得之。緣盡還無。何喜之有。得失從緣。心無增減。喜風不動。冥順於道。是故說言隨緣行也。 三無所求行者。世人長迷。處處貪著。名之為求。智者悟真。理將俗反。安心無為。形隨運轉。萬有斯空。無所願樂。功德黑暗。常相隨逐。三界久居猶如火宅。有身皆苦。誰得而安。了達此處。故捨諸有。息想無求。經雲。有求皆苦。無求乃樂。判知無求真為道行。故言無所求行也。 四稱法行者。性淨之理目之為法。信解此理。眾相斯空。無染無著。無此無彼。經雲。法無眾生。離眾生垢故。法無有我。離我垢故。智者若能信解此理。應當稱法而行。法體無悭。於身命財行檀捨施。心無悕惜。達解三空。不倚不著。但為去垢。稱化眾生。而不取相。此為自行。復能利他。亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾。余五亦然。為除妄想。修行六度。而無所行。是為稱法行。 外息諸緣內心無喘 心如牆壁可以入道 明佛心宗等無差誤 行解相應名之曰祖 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
|