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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
臘月廿九恭迎華嚴菩薩聖誕
己亥臘月廿九(2020年1月23日)是華嚴菩薩聖誕紀念日。恭迎華嚴菩薩聖誕，敬祝您歡喜自在，如意吉祥。 華嚴菩薩之名，載於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。經中，華嚴菩薩與觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩共聞佛法。 在中國佛教史上，有兩位古德傳為華嚴菩薩化現。一位是唐代清涼國師(澄觀大師)，一位是元朝正順法師，皆以專修《華嚴經》而名。 《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。 華嚴宗四祖清涼澄觀國師曾在杭州駐錫。為上報佛恩，紹隆佛種，緬懷祖師，杭州靈隱寺每年都隆重啟建華嚴共修法會，與一切眾生，同結華藏莊嚴海，共入菩提大道場! 菩薩聖誕殊勝日請吃素、念經、放生，祈願諸佛菩薩保佑眾生棄惡揚善。 諸惡莫作持當下，日日幸福; 眾善奉行不分別，天天開心; 自淨其意心回家，喜樂遍布; 是諸佛教禅修法，心想事成! 清涼國師名澄觀，字大休，會稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗開元戊寅年。身長九尺四寸，兩手過膝，有四十顆牙齒，夜間眼中放光。 建中四年時，澄觀大師寫華嚴疏鈔。該書是華嚴經注中最有名的。未寫前，他先求華嚴海會菩薩加被，幫助他完成使命。當夜夢見一巨山岳，萬丈金霞，光逾皎白，連大接地，才知此是光明遍照之意。此後注華嚴疏鈔便振筆疾書，不加思索，四年完成。 這天後夜，澄觀夢自己變成一條金龍，又化成千千萬萬，無量無邊的龍，飛到其他世界各處。這是華嚴境界，一般人說這是表示流通之意。 清涼國師一生身歷九朝，為七帝之師。那麼，有何證明清涼國師就是華嚴菩薩呢?據載，清涼國師圓寂後，有位梵僧從印度來中國，在半路上遇到兩位青衣童子。便問他們：往何處去?作甚麼呢?童子說：到中國去請華嚴菩薩的大牙回印度文殊殿供養。這位和尚到達中國後，向皇帝禀明這段經過，開龛驗查，發現國師口裡果然缺少一顆牙。 清涼澄觀大師著有《華嚴經疏抄》長達一百二十卷。 澄觀大師一生宣講《華嚴》五十遍，設無遮大會十五次，身歷九朝，先後為七帝講經，被稱為七帝之師。 元朝正順大師，是尉州高氏之子。他生下來就天資聰穎，頗具靈心悟性，志願要脫此污濁紅塵，入山修道。 起初父母不答應，可是他表現得意志堅決，一再懇求：“容許孩兒出家求道吧!” “好吧!”父母沒了辦法，最後不得不答應他得要求。 經過商量，父母就送他晉詣五台山壽明法師座下作沙彌。正順大師終於在那兒披剃後，受了具足戒。 正順大師很用功，只是潛心讀誦雜華嚴經部，竟閱讀了千部之多，且有相當心得。 正順大師常作華藏世界觀，既是觀想大日如來亘三世常在說法。 有一天，他正入觀時，忽然聽空中有聲音說道： “融和經義氣可吞山河之慨，少時風雲際會自然能得成就。” 於是，正順大師立即契入華嚴，頂戴《華嚴經》，不論行住，都不敢有違華嚴之旨。為此，世人尊稱他“華嚴菩薩”。 正順大師曾建一藏經樓名“華嚴閣”，閣樓之下有海水，但水面上植有大蓮華，而且塑著毘盧如來聖像端坐在蓮華之上。 他每天面對佛像修禅觀，有時候入定經過三、五天才起觀。 大元皇太後仰慕他的德名，三次下懿旨召見，但正順大師無意功名，也自認不善奉迎權貴，因此都沒有遵旨入宮。 當朝又以“五路總攝”的僧官職位相授，他又堅決的謝辭了不願接受。成宗帝臨幸入山，對他禮遇有加，至為看重。 他臨圓寂前夕，對寺眾們說：“無盡剎海，不離當處，妄情未破，悟入無時。” 門下弟子法忍法師問：“未知上人現在向什麼地方去呢?” 他回答：“虛空剖出一莖骨”。意義頗深。 門下徒眾再次乞求示偈以解眾人迷津，於是他寫下了這幾句： 歷劫本無去住，應用何思何慮? 轉身踏破虛空，一切是非不顧。 沒多久正順大師安詳地示寂了。示寂之日在正順大師書寫過的幾桌上顯現出龍瑞，還現五彩的光芒照耀在庭院之內。示寂三天後，自焚化火。門下弟子檢拾到不少捨利，並建塔供藏。 學華嚴菩薩的精神，修學華嚴，或受持《華嚴經》，能得到諸多利益，所謂「心、佛、眾生三無差別」。 修學華嚴之後，每天的生活，彷佛涵泳在一切智海裡，暢游於一切時空中，讓人感到生命之無始無終，無去無來，無生無死，而體會生命的永恆。有關修學華嚴宗或受持《華嚴經》，得到靈異事跡的記載很多。唐清涼澄觀大師、元正順大師就是很好的例子。
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