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南懷瑾：什麼是真正的修行人02 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛學的基本是建立在六道輪回、三世因果上，但是據我幾十年的經驗所知，學佛學道的人，沒有幾個真正相信六道輪回，更沒有人相信三世因果，至少沒有絕對的相信。這並不是迷信，至少在理論上搞得清楚的人沒有，至於事實上求證到的更是沒有。這些都是值得大家反省的地方。 　　因為不相信六道輪回、三世因果，所以你學禅也好，學密宗也好，學淨土也好，根本基礎上是錯誤的，等於想在沙灘上建房子一樣，是不可能的事情。可是我們的心行都往這方面走。 　　比如我們學靜坐，坐起來都想空一下，然後都在那裡高談學理，空啊!有啊!般若啊!這些佛法道理談得頭頭是道，卻沒有研究心行。為什麼要求得空?空的後面是什麼?假定真空了，是個什麼樣子呢?這些教理上都說了，可是我們沒去研究。 　　所以，有些人盡管功夫修得好，氣脈做得好,也是沒有用的。多少人說自己的奇經八脈打通了，三脈七輪打通了。打通了又怎麼樣?你說我氣脈打通了可以不死,還沒有一個氣脈通的人不死的。你說氣脈通了的人可以死得好一點，也有氣脈不打通的人死得蠻好的。那麼，所謂氣脈打通究竟是為了什麼?我們沒有去思考，反正人家說氣脈通就跟著叫氣脈通。 　　又比如神通，神通又怎麼樣?先知又怎麼樣?多少個自稱有神通的人死於高血壓、糖尿病。我們有沒有仔細想想，究竟學佛修行是為了什麼?都在高談闊論，不切實際。 　　真正的修行，最後就是一個路子：行願。 　　什麼叫行願?就是修正自己的心理行為。 　　我們的思想，起心動念是沒有發出來的行為，一切的行動則是思想的發揮。我們想求得空，這是在追尋一個形而上的問題，追尋能夠發生思想的根源。在行為上、思想上真正做到了空，幾乎是不可能的。假定有人做到思想完全空，變成無知了，那又何必修道呢?所以空的道理不是這樣。
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