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南懷瑾：修行為自己，終不能成就01 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善男子，末世眾生不了四相，以如來解及所行處，為自修行，終不成就。 　　佛說末世的眾生去除不了四相，四相就是我相、人相、眾生相、壽者相。其實，這四相就是一相——“我相”。“以如來解及所行處”，即使佛經可以倒背如流，佛學的理論與見解都清楚，而且依照佛所說的方法修行，守戒修定作功夫叫作依教奉行，“為自修行，終不成就。”這很嚴重哦!這話可是佛說的，不是我說的。假如是我說的，有九個頭都給人家打破了，這簡直是魔說嘛!照著佛說的去做還錯了，為什麼呢?著相，著什麼相?執著法相。 　　——《圓覺經略說》 　　許多人為了身體的健康，學各種的方法，打坐、守竅、修氣脈轉動，實際上，已經都落入壽者相了;接著我相、人相、眾生相也都跟著而來，學佛的成就當然不會大了。又如修淨土念佛的朋友們，假使念一句佛號，觀念裡頭或下意識中，附帶有我相、人相、眾生相、壽者相的情況，那也不能得到究竟的成就。舉凡這些，都是要修行人自己細心檢查心念才會發現。 　　——《金剛經說什麼》 　　不要以為修行就是找個茅棚，找個清淨的地方，或者說我要閉關。閉關是享受，閉關從某一方面來講是世界上最大的偷懶，住在裡面，什麼事情都不做，茶來伸手，飯來張口，這種修行好辦。大菩薩的入世修行才難，你要在人世間做個賢妻良母或者是做個盡責的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔負妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說，一切如夢如幻，於此痛苦中，一心清淨，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行，這才是普賢菩薩的“諸幻盡滅，覺心不動”修行法門。可不是吃完飯把碗筷一丟，什麼事情不做，跑到這裡來打坐、聽經。 　　——《圓覺經略說》
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