修行指南
——法堂開示
2014.08.13
好，每天慧日寺我們的生活啊，這裡的規律都很(清淨)，但是每天也是，有不同的人會來，來來去去。我們自己生活在這裡，太陽起起落落，有緣的眾生也會來來去去。
這兩天月亮離我們地球也是最近的，那引力場也是很特別的，那既然離地球最近，那相互的引力張力都很大，修行的好時候。
這個天文學家說啊，這個地球最圓和最近相差五萬裡啊，五萬裡，很厲害的，所以這段時間，月亮也是最大，最圓，月亮離我們遠的話，現在要比它大多是呢？大百分之十五，這也是很厲害了。然後昨天又說有流星雨，我抬著頭看，看老半天也沒看到，看到雲倒很漂亮，跟樓梯一樣的，一層一層的。
人多仰望星空啊，會知道自己的渺小，會知道這世界很奧妙，修行呢，除了外在的仰望，怎麼看，比如說從我們這化身的，報身的，進入報身的。宇宙文明啊，存在於這個，報身的狀態吧，所以這個極樂世界，凡聖同居土，那就像我們現在講的這種，有點像唯物世界觀一樣，那要到實報莊嚴土的話，那就是報身的狀態， 常寂光土是法身的狀態。那不管是漢傳佛教，它都是以法身見為究竟，所以我們漢傳佛教以禅宗為最究竟，所以叫見性成佛，如果能夠明心見性，能見性即成佛，所以性即是佛，見性即見佛，這個性又自他不二，所以你即是佛，這是我們漢傳佛教的一個即生成佛的方法，也有人說它是理上的。藏傳佛教，以這個見為因，這才是真正的淨土，真正的念佛法門，其實真正的念佛法門是以我們顯教的這個智慧，將果做因，以顯教開了智慧的這個果，然後為淨念相繼之因，那個是，全身細胞都會轉的，密法的第一個就是清淨觀，什麼清淨觀，就是這個本淨，叫本淨觀，是諸佛的果地的來看的，從諸佛的果地的智慧來看，一切皆是佛之光明，有情皆是佛之光明，無情，就是國土，也是佛的力量，大清淨大平等，我這個時候才了解真正的念佛法門！
那為什麼它能夠，跟我們漢傳佛教說的一樣，這個理上的即生成佛。
我們的這個即生，是這個生死的生，這一生就成佛，他那個即身是身體的身，就這個肉身就成為佛，完全把這個質變成能，最後修到這個能的狀態，最高的這個能的狀態，色即是空，空即是色，虹光身，虹光蘊具身，我們現在五蘊具，然後成為一個虹光蘊具身，站在陽光下沒有影子，身體沒有障礙，修到這種境界，所以這個理論是完全有的，所以有時候我們也很渴望能夠這樣去修持，所以也就很感歎，這個世間上啊，你要高了可以再高，但是這個世界的眾生同時又濁惡了又不畏懼什麼地獄的，十八層地獄都來好了，老子就不怕，他不怕天高地厚的，所以看到世間這麼濁惡，有時候啊，不忍心自己一個人，躲起來去修，所謂的法再好啊，那怎麼樣呢？有時候寧願覺得能利益一些眾生更好啊，我這也是一種習氣吧，就是利益眾生的這個心要強過利益自己的心，有一種人他，譬如說有的修行人眾生緣他不具足，不要說度外面眾生，家裡他都度不掉，那他怎麼辦呢？那他就好好修行，那這種就山居修行，遠離人群，用自己的生命去證明佛法的殊勝。
世間居士也是這樣，有的人啊他能夠結一結眾生緣，大家一起修，有的人小孩子都不聽他的，那怎麼辦呢？他就好好修，他就跟小孩說，我到時候你們看吧。他心裡就有數了，我活著度不了你們，我死了度你們，他死的時候特別的殊勝，瑞相種種，令小孩子都能夠對佛升起信仰。
但是這個，你就死得殊勝，它也不是說就是萬能藥就是可以度眾生的，所以這個活也好，死也好。但是作為我們佛弟子，這些理論還是要明白一些的，所以為什麼我說《地藏菩薩本願經》這個經很甚深的，因為這地藏菩薩就是法身的見，地藏就是法身，這個地就是心地啊，這個地就是一真法界的寶藏啊，那一切聖賢的願是什麼？都以利益眾生為願啊，沒有一個為自己的願，這個願就是什麼？這個就是諸佛的大願，所以他化現無數，分身無數為什麼，分身在哪都是佛啊，這實際上也就是釋迦摩尼佛自己啊，釋迦摩尼佛講到法身的境界，到天上去講，因為天上比較干淨啊，講這種比較殊勝的法，你以後去總結，佛陀關於講法身的，毗盧遮那的，你像我們講的那個《菩薩戒》，都是在摩西首羅天王宮，大光明天裡講這個，然後從天，一層一層降到人間，娑婆世界，為眾生說這個法，但實際上祂安住的境界是什麼？在天上，大光明天的境界，以這個能量，才能來講這個宇宙裡的殊勝法。
所以我們這兩天，有時候看看，天上的星星都會一閃而過啊，我看流星雨是想思悟這個的，哪一個流星也比我們壽命不知道長多少啊，百千萬億年的，然後就這樣，一瞬間，就融化成光、能，消失於大氣層了，那我們短暫的生命啊，所以就是不能錯，路不能走錯，生命短暫，但只要路走對，我們不管是漢傳的即生成佛，還是這個果地威德的即身成佛，這兩種都是可以的，你理悟了，能明心見性，那是也得一個心安了麼，所以像慧可大師一樣的，密心了不可得，然後達摩祖師與汝安心淨，心安好了，就是心的面目現前了，就像水一樣，水平了就有倒影了，水是渾濁啊，波浪的，它就是碎片。
我們現在這個社會，我們現在這個人生每天就是碎片的人生，就像波浪的水面一樣；就一個手機好了，就把我們的時間就搞成碎片了，咨訊啊種種的，所以每天要如如不動還真的不容易，每天我們大家多念不動佛心咒，這個時代就要靠不動佛，金剛薩埵。我們現在這個時代人的腦子呢還能夠去思維這些，再往以後就不懂佛教了，他根本也反應不過來的。但是不管眾生怎麼濁惡，諸佛菩薩的大悲願力，會愈發的猛烈，祂總是有辦法不捨棄眾生。
我在師父身邊的時候，夏天師父和我兩個人乘涼，師父就說，以後啊這個羅漢、聲聞圓覺都不敢來了，這個世界，以後就是大菩薩來，再後來就是彌勒菩薩化身千百億來，一個度一個，想想我們這些人多剛強吧，你說那我等著一個度一個，vip級服務，你糟糕了你，你不怕地獄苦就等著vip服務吧。
總的來說我們現在還不錯，剛進入末法一千年，現在我們漢傳佛教來講的話就是，佛歷三千零八十一年，所以還算不錯，社會上還是可以看到我們佛教，蓬勃發展啊，我們師父給我們留下來的這個火種，他們用生命把這個佛法的火焰的火炬傳遞給我們，我們現在把祂發揚光大，阿彌陀佛。
