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界定法師：漫說《雜阿含》（卷二）～L 第50經（阿難經） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第五十經(阿難經)： 　　此經同樣是佛陀與阿難之間的一番對話—— 　　世尊對阿難說：“若有諸外道出家來問汝言：阿難！世尊何故教人修諸梵行？如是問者，雲何答乎？” 　　阿難回答說：“世尊！若外道出家來問我言：阿難！世尊何故教人修諸梵行者，我當答言：為於色修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，世尊教人修諸梵行；為於受、想、行、識，修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，教人修諸梵行。” 　　在第四十九經中，佛陀問若“信心長者、長者子”來問道該如何回答，阿難回答說五陰為生滅法。其中的“信心長者、長者子”，是指對佛教有信仰的居家信眾。而此處的“外道出家”，是指除佛教比丘外的其他一切出家沙門，當然也包括婆羅門。由於所提問的對象不同，回答起來當然也應該有所區別。因此佛陀問阿難：如果有沙門梵志來問你：“你的導師是如何教導你們修習梵行的呢？”而阿難的回答則與四十九經的回答，有著明著的不同。此時，如果阿難直截了當地回答人家說“五陰為生滅法”，說不准那些外道就會聽得一頭霧水，弄不好會生起憎恨之心。因而阿難的回答便比較淺顯易懂，他說，我的導師教導我們，對於諸物質世界的幻象，我們首先要做到厭離，不要貪著；接著，就要做到遠離各種非份的欲望，然後將我們的各種欲望滅除干淨，這樣才能不會受到五陰的束縛，永遠不會再生起欲望，最終獲得解脫。阿難的回答，是由淺入深的一種方式，與前面四十九經的直截了當回答人家“五陰是生滅法”，自然是淺顯了許多。這是根據不同聞法對象而隨機說法的一種權巧方式，是值得我們學習效仿的弘法范例，值得細細體味。(09.12.04)
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