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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
界定法師：漫說《雜阿含》（卷十二）～L 第299經（緣起法經）
第299經(緣起法經)： 本經闡述緣起法的來源。 在上面的文章中，佛已經就緣起法本身的緣起向我們作了說明。而本經則說得更清楚： 有異比丘向佛陀請教：“謂緣起法為世尊作？為余人作耶？”這裡的“作”，我們可以現解為“發明”、“創造”來理解。 佛陀給予了否定性的回答：“緣起法者，非我所作，亦非余人作。”就是說，緣起法既不是佛陀的專利，也不是其他人的專利，它本來就是存在的。“然彼如來出世及未出世，法界常住”，無論這個世界上有沒有如來的出現，都不影響緣起法的自然存在，因為它在法界是常住的，它不受任何外力的影響。 這樣說，能不能說緣起法與佛陀一點關系都沒有呢？顯然不能這麼說。佛陀說：“彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演說，聞發顯示。”佛陀在告訴我們，他成就正覺的先決條件之一，便是“自覺此法”：首先，他真正覺悟了十二因緣法的道理，也就是事物之間彼此依存、互生互滅的內在聯系；其次，佛陀不僅覺悟了事物之間有緣起關系，同時也幫助我們掌握並開啟生死之門的密鑰。比如說，從生至死，從死至生，究竟是什麼因素導致了我們游蕩於生與死的反復洪流之中，它們的源頭究竟在哪兒？如何才能截斷這個洪流？佛陀偉大之處，在此處得到了真正的體現。第三，佛陀對緣起法的奧義，是一種“自覺”行為，沒有人告訴他該怎麼做，以及如何去參究此中的玄機。佛陀通過精勤參悟，終於把世間的本質特征參悟透徹。第四，不僅如此，佛陀還是一種“覺他”行為，他把緣起法的真谛，毫無保留地向他世人和盤托出，沒有絲毫保留。佛陀常常自譬說，他不會效法“拳師”，因為每拳師們都會向徒弟們留有“絕招”，佛陀決不會那樣做。如果弟子們聞到了緣起之法，不去如實做如實冥思，其責任在於弟子們不精進的緣故，與佛陀沒有半點關系。 那麼緣起法的真義在何處？“所謂此有故彼有，此起故彼起。”具體而言，就是“緣無明行，乃至純大苦聚集”，這便是互“起”；“無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅”，這便是互“滅”。從這裡我們可以得知，十二因緣中以“無明”為始，以“老死”為終，二者結合為一個生命輪回過程，是十分精辟的。(6月27日)
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