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界定法師：漫說《雜阿含》（卷三十二）～G 912經敘述眾生皆依之二邊，若離二邊即為中道。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	912經敘述眾生皆依之二邊，若離二邊即為中道。所謂兩邊就是指兩個極端，要麼極左要麼極右，無法做到中國古人所講的“天人合一”。佛陀所指的“兩邊”是： 　　一、“樂著卑下、田捨、常人凡夫五欲”，也就是普通人的生活。 　　二、“自苦方便，不正、非義饒益”，主要是指投機鑽營之類甚至違法犯罪行為。 　　第一種情況和第二種情況又可各分為三種。 　　一、“樂著卑下、田捨、常人凡夫五欲”： 　　1、非法濫取(求財的手段不合法)，不以安樂自供，不供養父母，只顧自己，絲毫不顧及他人。 　　2、獲取錢財的手段有時合法、有時非法。賺來的財富不僅自己享用，也給家人及兄弟朋友享用，同時也時不時地供養出家人。 　　3、獲取錢財的途徑是合法的，他們用賺來的錢，大家都可以享用。 　　這裡又將受欲者分為三種：卑下的受欲者、中等的受欲者以及勝人的受欲者。卑下的受欲者非法求財獲利，沒有任何的宗教信仰；中等的受欲者求財的方式時而合法時而非法，但能有一定的宗教信仰，比如說求升天；勝人的受欲者是指合法求財，具備宗教信仰，比如說願意命終後求生天界。 　　二、“自苦方便，不正、非義饒益”： 　　1、自苦枯槁活，初始犯戒、污戒，彼修種種苦行，精勤方便住處住，彼不能現法得離熾然、過人法、勝妙知見安樂住。——極端苦行，可是最初去犯戒污戒，現法之中無法求取出離，修持始終不得要領。 　　2、自苦方便枯槁活，始不犯戒污戒，而修種種苦行，亦不由此現法得離熾然、過人法、勝妙知見安樂住。——從事無益於身心的苦行，開始時並不犯戒污戒，但是仍不得現法遠離煩惱，也無法獲得過人之法。 　　3、自苦方便枯槁活，不初始犯戒污戒，然修種種苦行方便，亦不能現法離熾然、得過人法、勝妙知見安樂住。——修習極端苦行，初始並不犯戒污戒，但是其修行種種“苦行方便”(並不教條)，然而並不修得實際的益處。(5.3.)
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