禅道與養生
目錄
引言
第一章禅道——中華本土佛文化禅理的彰顯
第一節禅文——養心的六祖寺
第二節禅武——養身的少林寺
第三節禅茶——養神的天心永樂禅寺
第二章禅道養生論
第一節佛學調心安養——靈魂魄
第二節道教理氣安養——精氣神
第三節中醫養身安養——肉筋骨
第四節儒釋道“三醫”養生的辯證關系
第五節禅道養生與捨利子
第三章禅道與養生
第一節禅的科學性
第二節禅的宗教觀
第三節禅的養生觀
結束語
--------------------------------
引言
養生，作為一種生存必須的文化，在中華大地上已經出現了若千年。養生文化普遍及廟堂，學府，成為一個街頭巷尾的“話題”，卻是近年來伴隨著我國改革開放的不斷深入，人民生活水平的不斷提高應運而生的。
這個古老又時尚的文化現象，充分體現著人類對生命的尊重與愛護，也彰顯著一個國家的文化實力。大家都有這樣的共識：只有文化才是傳承的載體，華夏民族淵源流長，正是文化沒有出現“斷裂”的結果。
星羅棋布，百家爭鳴的養生觀、養生經，創造出了燦爛的中華養生史。
那麼，禅道養生的“頁面”又是怎樣展開的呢？
禅道養生哲學博大精深，包羅萬象，既是生命得以延續的保障，又是遠古人類對自身“何去何從”的探討和經驗的總結，既“寫意”又“寫實”，翻雲覆雨，密境尋幽，如果也需要把概念先拿出“曬”一下的話，大意應該如此：
禅道養生，以佛學的禅宗養生理論為圭杲，自中醫五行學說的窠臼中，推陳出新的探索出一套順應自然界陰陽變化規律，大道至簡，自然，綠色的養生文化被冠以：“禅道養生”之名。
這裡的禅與道又該如何解析呢？
禅，示、單而禅，簡單即是禅。禅即是心，實為自性不動，心念不起，於坐立臥行、生活點滴中明了自心自性本來光明清淨。
道，大道無為之道也。有“--”陰“一”陽兩級，表明萬事萬物動靜本然化合，五行錯綜互為表裡。
闡明禅道養生理論還要把那個外國作家搬出來。
美國人歐亨利在他的小說【最後一片葉子】裡講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間裡看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了”。一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。
禅道養生所要解決的問題，當然不僅僅是希望，還有智慧和勇氣，生存和生活的方式與方法，是一種“明心見性”的真知灼見。
禅道養生觀的哲學養生趣味可以用類比的方式輔助說明。
儒釋道三文化都在宣揚自己的養生觀，持重各有所側：
佛醫——重在調心，意在安養靈魂魄。
道醫——重在理氣，意在安養精氣神。
中醫——重在養身，意在安養肉筋骨。
魂，氣，身三方糾結在一起，堆砌著人類金字塔形的生命體，並且呈螺旋狀態慢慢提升，關於他們之間的哲學蘊藉在下面的章節裡，我們會詳細闡釋。總之，這是一條難捨難分的生命線，其黃金分割的地方就是我們要論述的禅道養生。
說到這裡恐怕問題就出現了，這時候如果有人把一張化驗單或者一份ct報告放到我面前，要我幫著解決其養生問題，我恐怕不能令他們滿意了。
因為，禅道養生所涉略的學術領域，不能解決你今天該吃多少，吃什麼，什麼不該吃，你能活多長時間，還有多少時間能活的問題。發生這種情況的原因是有人把養生的概念已經“概念化”了。
養生的概念有這樣的現成的句子：
養護、保養生命，減少疾病，以延年益壽為宗旨的一種措施，也就是相當於現代醫學中所謂的“保健”活動。
這句話就把我們要“論述”的養生內涵，成捆的“批發”到“生命物流”的產業鏈中去了。
擺在當下國人面前的健康問題，就像是兩個方向不同又都在向前滾動的大輪子。好似陰陽兩極又殊途同歸。
一方面：當我們還沉浸在人類壽命不斷延長的喜悅之中的時候，各種明目繁多和不知名目的疾病也悄然而至，這就使得醫療科技前進的步伐顯得踉踉跄跄，不知所措。
另一方面：由於老齡社會的來臨，老年疾病逐年增加。更可怕的是，年輕人早薨的現象亦不罕見，引起多方關注健康問題，把健康問題視作一種社會現象來對待也就不足為奇了。
為了制約至少是放慢哪怕是踟蹰這滾滾向前的兩個輪子的速度，可謂是全民上下齊動員——中西醫講養生，儒釋道講養生，廣播電視辟專欄談養生，中國人從來沒有像今天這樣關心自己的健康長壽的問題，對健康的關注使然於社會的進步，生活的富足，人類素養的不斷提升。追求高品質的生活並使其變成現實，而非遙遙不可及的奢望，就讓億萬人蜂擁而至在養生這條似乎是唯一可行的道路上來了，不“塞車”才是怪事情呢。
禅道養生發端在這條擁擠的道路上，卻又以虎步龍行的姿態，鏈接古今禅宗的精要秘籍，復制出了禅道的【金匮要略】以飨萬民。
人類身體的運轉方式就是一部高速運算著的cpu。它將自己所熟悉的信號換算成數字後進行合理的分配。五髒六腑所需要的能量都依賴這樣的“配額”提供養料。
這裡有個關鍵詞大家不要忽略，那就是“熟悉”的“信號”。比如，我們祖祖輩輩都沒有吃過，見過什麼深海鮑魚、北極貝之類的東西，結果，由於我們現在生活富有了，可以吃上空運的任何我們祖先沒有見到過的東西了，當我們大快朵頤的時候，cpu系統沒有見過這樣的信號，就不知道該把這些東西分配到那裡去，該留多少，該丟棄多少，猶豫之間，匆匆忙忙的“亂點鴛鴦”錯置賢愚。於是，脾髒的克化作用削弱了，破壞了，胰髒的調和功能“紊亂”了。
糖尿病、高血壓、高血脂症、痛風等病症大都源於此，是有理論根據的。
再有，高負荷緊張工作，無度的暴飲暴食，肥胖人群的增加且呈年輕化的趨勢，也都是“信號”不清，“運算”不准的惡果，這是深海鮑魚之過？還是北極貝之錯呢？還是我們的生活本不應該豐富多彩，光怪陸離。刀耕火種才是我們的歸宿，人活七十就該“稀”？
這是禅道養生要幫助我們揭開的生命之謎。
禅道養生理論，沒有辦法調高身體cpu的運算速度，從而改善其識別“信號”的能力。卻可以指導人類，認識，理解生命體的“本來面目”，如果稍微誇大一點禅道養生的功用的話，那就是，幫助你和身體的識別系統打一個漂亮的“擦邊球”，這就足以使你的生命質量有一個跨越性的進步和提高了。
當然，如果你在理解，熟知，掌握了禅道養生理論的精髓之後，仍然要我行我素的按照自己的方式去生存的話，沒有任何辦法可以阻止你的行為。必定，禅道養生只是一門文化，不是法律文書，換句話說，即便是法律，也有待於全民文化素質的不斷提升才可以不折不扣的施行，在禅道養生的這條道路上我們還有很長的一段路要走。
