忍辱
忍辱是佛菩薩具有的基本品格，也是一個佛弟子應當具備的基本素養。佛陀往昔修行時曾被歌利王截割身體而毫無怨心，歷代祖師也多以“難忍能忍”的苦行成為一代宗師。宋代臨濟宗高僧浮山法遠禅師就是因忍辱之行而名垂千古。
法遠禅師(991—1067)是葉縣(今河南葉縣)歸省禅師之法嗣，臨濟宗七世傳人，俗姓王，河南鄭州人。十七歲出家後，開始行腳參訪，他先後參禮過汾陽善昭、葉縣歸省、大陽警玄、琅琊慧覺等諸大善知識，都蒙印可。
法遠禅師曾經與天衣義懷禅師率眾同參葉縣歸省禅師。歸省禅師一見他們，便大聲呵斥道：“汝輩踏州縣僧，來此何為？我那有閒飯養你閒漢呢？”罵完，要將他們趕走。眾人都站在那裡不動身。歸省禅師很生氣，於是拿水來，潑在他們的身上，他們仍然不走。這時，歸省禅師又拿來香灰，撒在他們的身上。這時眾人忍不住了，一個個怒不可遏，紛紛離開了，唯有法遠與義懷二禅師仍端坐如故。
歸省禅師見他二人仍然不走，便問：“彼皆去矣，爾何故不去？”法遠禅師道：“久慕和尚道德，不遠千裡而來，豈因一勺水、一把灰遽即去耶？”歸省禅師道：“爾二人既真為佛法，此間缺典座，能為之否？”法遠禅師道：“弟子願為。”於是法遠禅師便負責廚房，而義懷禅師則下參堂去了。
歸省禅師道場生活極為清苦。一日，歸省禅師外出，大眾不堪枯淡的生活，一致請求法遠趁老和尚不在，煮一頓好粥，改善一下生活。法遠心生憐憫，於是就煮了一鍋六和粥。粥剛煮好，大眾還未來得及享用，歸省禅師就回來了。過堂完畢，歸省禅師便把知事僧叫來，盤問道：“今日有施主設齋耶？”知事僧道：“沒有。”歸省禅師又問：“堂中有信眾布施耶？”知事僧道：“沒有。”歸省禅師道：“如此，則此粥從何所得？”知事僧道：“問典座。”法遠禅師便主動前來承認道：“吾見大眾枯淡，實自為之。”歸省禅師罵道：“爾如此好心，待他日為住持時，為之不晚。何得私盜常住物，做人情耶？”於是便令知事估計一下法遠禅師的衣缽值幾個錢，沒收歸為常住所有，以充粥錢。然後將法遠禅師趕出山門。大眾都為法遠禅師再三求情，法遠禅師也自己忏悔。可是，歸省禅師堅決不留。大眾又請來諸山長老及寺院大施主，一起前來乞求允許法遠留下。歸省禅師大怒道：“我道你不好，汝想以勢位壓我耶？速去！”無奈之下，法遠便道：“如此則掛搭不敢望，但上堂時，容某一聽法，足矣。”歸省禅師點頭同意了。
法遠於是晚上住在寺院外的走廊下，白天則到寺內聽歸省禅師講法。一日，歸省禅師下山，發現法遠住在寺院外的走廊裡，便盤問道：“爾住此幾時矣？”法遠禅師道：“已半年矣。”歸省禅師又問：“還常住房錢否？”法遠禅師道：“沒有。”歸省禅師呵斥道：“此住房爾何敢盜住？速須還他去！不爾，我當告官。”法遠只好來到城中乞化，還了房費，從此以後便住在城裡。盡管如此，法遠禅師每次見到歸省禅師，態度更加恭敬。
歸省禅師通過這一連串的考驗，確知法遠的忍辱波羅蜜已成，於是鳴鐘告訴大眾說：“葉縣有古佛，汝等宜知之。”大眾便問：“古佛是誰？”歸省禅師道：“如遠公，真古佛也。”大眾一聽，都驚詫不已，於是盛排香華，入城迎請法遠禅師回山。歸省禅師特地為法遠升堂，面付佛法。
法遠禅師的忍辱精神是常人難以忍受的。歸省禅師不接受他掛單，罵他、打他、用水潑他，甚至罰他變賣衣單，補償公款，他都默默承受。種種屈辱，都無法打退他千裡求法的心願，難怪最後連歸省禅師都贊是“葉縣古佛”了。當今的參學者，若食住待遇不好，便匆匆離開；若人情禮貌不周，則憤憤不平。與浮山法遠的忍辱相比，我們還有很多事情要做。
