光射十方普召請
《普召請真言》也是觀音菩薩普召請手印。這個時候觀想觀音菩薩的這個“捨”字，白色“捨”字，觀音菩薩向十方放白光，然後跟著蓮花印請它到這邊來。這是請的意思，“請你們來啊，請你們來啊！”白色的光向十方放，就好像白衣觀音一樣的，把大家都抱過來，抱到這裡來。口念咒，意觀想著所有一切眾生。在座的觀想你們家裡，地基主，冤親債主、老祖先都在你家裡面，請它們過來。
你墮胎的小孩，有時候還留在你家裡在看電視，把它召請過來。你說小鬼會不會看電視？會的哦。我再跟你們說一遍，墮胎的小孩，如果是男孩跟媽媽，女孩跟爸爸。不是說男的，我又不會墮胎的，不是的，女孩子就歸你，所以男的也會腿酸的，腰痛腿酸。女的因為墮胎流產，特別容易腰酸腿酸。但是那個嬰靈超度了就沒有了，身上那股冤氣超度了，筋脈就通。以前我在召請的時候，他們看得見的，說家裡有墮胎的小孩，抱著桌子腿“我不去，我不去！”但是觀音菩薩那個白光會把他攝過來。
打手印，後面這個手印只不過請它來，首先意要想著。我這是教大家，把手舉高一點，平時法師主法都是輕輕地在胸前。觀想十方，這是十方的意思，十方的眾生都來，念著“南無部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶”，動作小小的，不要很大，輕輕的就行。
融入道場 解冤解結
下面《解冤結真言》，兩手在胸前十指交叉，意思是什麼呢？你看現在大家都來了我們慧日寺，這個慧日寺雖然是我們人造的，但是造了都是供養給佛的，所以這是佛地。我們來都是佛的因緣，念的是佛的法，得著佛的加持，來到這裡已經完全是蓮花了，但是你過去業障的影子還會攝著你。
很多人跑到這邊“師父、師父，我求你來加被！”我就跟他說：“你已經到哪了？”“我到慧日寺了。”“這慧日寺一草一木都這麼清淨，你不好好皈依，跑到這裡，請我加被什麼？一草一木都在加被你啊！”
慧日寺是不是我的身體啊？今天的法會是不是我們的生命做的事情啊？這大的不去看，還跑來找我小的。雖然我是一個，但是法會幾百個人，你一個人來占據師父就不好，就侵犯了法會的時間。法會最重要的人暫時是我，以後誰主法，那就是誰。以你個人的事來干擾法會，侵占大家的時間不好。
你來到這個道場了，這道場一草一木都這麼清淨，佛菩薩也看到了，這麼清涼你也感覺到了，不好好皈依，你還想著我過去，我過去。你應該把這個回向給你的過去，回向給你的老公，回向給你不聽話的兒子，不要在這裡講我兒子怎麼怎麼樣。你一講，好了，把陰影灌到我腦子裡來了，哦，她有一個不聽話的兒子。好了，被改掉了。到我面前要講你兒子好，明明你兒子很不好，你要改變他，你要請師父加被，那你就講我這個兒子做人還不錯，還有點善根，然後師父有歡喜心。
這是指平時，不是法會，法會就是好的也不要聽的，你們對菩薩去說就行了。到了這個地方，好好誠心來皈依。你要做的就是皈依，把你的生命融進來，而不是表述你一個人什麼業障。你表述你什麼業障，那你真的是業障重了，本來你的業障是一份，以你業障的理由來破壞法會，哦，百千份，無量份，所以這個很主要。
這《解冤結真言》解內心所有的冤冤結結，心有千千結啊，無量劫來習氣毛病一大堆，都把它拋開，把裡面骯髒的東西都拋掉。然後心一打開，诶！裡面一尊彌勒佛，那就好了。十八羅漢裡有一個開心羅漢，心一打開，裡面一尊佛坐著。我們現在這個心一打開，裡面都是貪嗔癡。
像濟公活佛有一個故事，那個人做老板的，心很黑，賺黑心錢，生病了，請濟公活佛給他治病。濟公活佛：“你這個心難治啊！你這個病是因為黑心肝，唯一的只能把你的心拿出來洗才可以，洗清才會好。”“這怎麼洗啊？”“我要把你的心掏出來，掏出來才能活。”他怕，這要開膛破肚掏心。你們有沒有看過這個？看過的吧。濟公活佛給他開，開出來給他看，“你心黑的吧？”他自己看，哦，真的很黑，烏黑的。然後洗，換了一盆又一盆水，洗出來的水都是黑的。
你們還記住這個吧，記得的哦，這好像是神話小說一樣的，這是比喻。我們心有時候也蠻黑的，所以就多反省，就把這個心掏出來，洗干淨。念《解冤結真言》，無量劫來的貪嗔癡，不好的心的狀態都掏出來扔掉。
這手勢怎麼打？胸前結，結就是無量劫的業障，把它打開，層層剝開，然後扔掉，彈指化為空性，把它超度掉。
這就是超度你裡面的冤親債主，冤親債主就顯現在你裡面，裡面沒有，外面的傷害不到你。你裡面有，因為種子在裡面，外面只不過是個因緣。所以碰到那些不好的，不要怪別人，要怪怪自己。所以宣化上人說凡是遇到這些煩惱，這些不好的事情都要反求諸己，不要去怪別人。
這個很重要，特別這個世界，我們前面說五濁惡世，那你要怨天憂人“這五濁惡世這樣子。”不要怨，這五濁惡世是你自己修的，這五濁惡世的導演就是你自己，你造的。極樂世界也有，你為什麼不去？去不了，而在這個五濁惡世裡。所以這個要知道，不要怨這個世界，要反觀自已，改自己。你自己裡面還有五濁呢，你自己不是惡世了，外在就都不一樣了，所有都會變。所以我們念《解冤結真言》的時候，大家看哦，胸前這代表業障，解開，一層一層地剝開，解開，然後煙消雲散。
