首頁 ：法師開示

印海法師：《佛說彌勒上生經》講記 39 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《佛說彌勒上生經》講記(39) ◎ 印海 著   如俗說‘寧靜而致遠’，當萬籁俱寂的深夜，吾人能聽聞很遠的聲音。如金山寺的禅師，能在禅堂內遠聽到隔江的鎮江市內信徒家床上跳蚤在吵架。聽來好像是神話，這是修持靜定功夫，宗教的超常人之經驗，吾人未能實修，不能否認說是一切虛誕。其他有他心通，能知他人心念所緣的境界，此並非觀言察色，事實是深知他人心理活動。如唐代印度長耳三藏法師能探知南陽忠國師的心，一會兒在洛陽橋端看龍舟，一會兒又到長安街頭看下棋，南陽忠國師只要心一動，長耳三藏皆能知道，但當南陽忠國師心一住空無的境界時，長耳三藏也就無法找到南國師心的去向了。吾人舉心動念都有對象，當然也就逃不了有他心通者的觀察。宿命通是知道自己過去生中的事跡，同時也能知道他人過去生中的歷史。神足通是能變化自在，大能變小，小能變大，一能變多，多能變一，能夠來無影，去無蹤，這是意生身羅漢及菩薩的妙用，凡夫很少能獲得此種神妙境界。最後漏盡通是由賢聖們，伏斷煩惱以後所證的智慧境地。凡夫、外道的世間禅定，不以達到此一妙境。 發願求生兜率的行者，雖未斷煩惱，但能行六事法，必定往生，如得六通，與聖者一樣，來去自在。 應當系念，念佛形像，稱彌勒名。 易行道的修行方法，多以持名觀像為方便。此處系念是將心想念彌勒的形像，念茲在茲，而不捨離，久之，觀想成就，自然見到彌勒現前。同時口中恆常稱念彌勒名號，久之亦得三昧。世親著淨土往生論中有五門修行法：一、禮拜門：供奉彌勒聖像，恭敬禮拜，希求能生兜率陀天，親觐彌勒。二、贊歎門：至心稱贊一生補處菩薩，希菩薩智光加被，能生彼天。此中贊歎門即是說明持名修行法。三、作願門：發深切之願，願生彼天，修習菩薩曾經所修法門，所成就的功德。即下文所說，發願於‘命終之後，譬如壯士屈伸臂頃，即得往生兜率陀天，於蓮花上結跏趺坐’。四、觀察門：觀察兜率天上依報莊嚴，及彼彌勒菩薩，天眾正報莊嚴。今系念菩薩形像，亦屬觀察門，觀察菩薩聖相具有三十二相，八十種好，令人愛敬。五、回向門：不捨一切眾生，所作功德，回向眾生皆得往生兜率天宮，親近彌勒，若修此五門，並資以前文所說六法行事，決定往生彼天無疑了。 如是等輩，若念一頃，受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願。 正明發願。如是修行六事法諸位行者，進而若於短時期中受持在家居士所修的八關齋戒，信樂受持，於一念中，至心不犯，加之、修諸清淨功德，發願資助，決定可以往生。八齋戒已如前文說。發願是一�