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滌華禅師：《金剛經注解》十二 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	滌華禅師《金剛經注解》十二 須菩提⊙我今實言告汝⊙若有善男子善女人⊙以七寶滿爾所⊙恆河沙數⊙三千大千世界⊙以用布施⊙得福多不⊙須菩提言甚多8世尊8佛告須菩提若善男子善女人⊙於此經中⊙乃至受持⊙四句偈等⊙為他人說⊙而此福德⊙勝前福德⊙ 注 1、須菩提⊙佛呼須菩提、是由譬喻、而轉實意2、我今實言告汝⊙佛言我現將真實意義、向汝等說3、若有善男子善女人⊙倘若有善男子信女人等4、以七寶滿爾所、恆河沙數三千大千世界中5、以用布施⊙以布滿恆河沙數中三千大千世界、寶貴物品、上獻如來、下施有情6、得福多否⊙其布施之人、所得福報多麼7、須菩提言須菩提答佛說8、甚多8很多耶9、世尊8稱世尊者願聞其要也。10、佛告須菩提佛向須菩提說11、若善男子善女人⊙倘有生淨信心、男女等12、於此經中⊙在此金剛經中13、乃至受持四句偈等⊙甚至單獨、受持本經中四句偈、乃至三句兩句甚至一完句者14、為他人說⊙自能受持、復能向其他、有緣之人、講解四句、三句等15、而此福德、勝前福德⊙此人福德超越那人、用河沙數量的。三千大千世界珍貴的。七種寶物。上獻諸佛、下濟眾生。那樣的、福德、果報之上。多而善之 解 如來先喻大身、如須彌山王、復喻七寶無量、布施無量相、此二喻者、問於菩提。然而菩提、僅答甚大甚多。閱讀者、當知有相必有盡 偈雲 身大王山仍是相 無身無相性遍天 倘將有相轉無相 何須常持金剛經 情施欲海比恆沙 情多福多沙河沙 福沙猶如沙數網 何時出網見金剛 復次須菩提隨說是經⊙乃至四句偈等⊙當知此處⊙一切世間⊙天人阿修羅⊙皆應供養⊙如佛塔廟⊙ 注 1、復次須菩提記述語2、隨說是經⊙隨便向有緣人演說此經中之妙義3、乃至四句偈等⊙甚至僅僅說、本經中四句偈或一節義4、當知此處⊙應當知道、隨說是經之處5、一切世間、天人阿修羅⊙上至三界天、下達地府、以及世間、一切天人修羅等6、皆應供養、如佛塔廟⊙所有一切天人、修羅等眾。皆當恭敬供養、說經之處、以及說聽之人。猶如恭敬供養、如來真身捨利。具足三寶之處 解 隨說是經者。隨時隨處隨便宣說、這金剛經也。不舉行儀式、不作禮節、不表威儀、皆為隨說是經者。是經者金剛經也。乃至四句偈等者。甚至只說四句。等者。三句二句一句也。等者說者與聽者。隨意選擇、本經中、句義而說也。或有人問義者。按照問者、之意扣其兩端、開示中道、而答之為等者。當知此處。隨說是經之處、隨說隨聽之人之處。當知此處、是佛道場之處、法身如來、應化之處。一切世間天人阿修羅者。包括虛空藏、一切諸佛、佛土中、一切世界海。界界處處、天王天人、人王與人、及諸類阿修羅王、王子等。皆應供養。皆當如法供養、持經說經聽經之處。此處之人也。如佛塔廟。一切世間、天人阿修羅。應當護持供養具足三寶之處。三寶者1、藏經之處、經喻捨利、藏喻塔廟、名為佛寶2、說經之處、名為法寶3、聽經悟道、是佛真子、名為僧寶。阿修羅者、四生皆兼、凡是心強性烈之徒、其生形容、隨心性識、現諸相貌。其類有信心善意者。多作天人將軍身、或為金剛力士身。護衛三寶、保國愛民、無怠慢性 偈雲 九字、六句、三行偈 無作無為此身三寶足 無掛無礙色身即法身 一塵無染心性為靈廟 演說無住其性遍三千 若解若行真法事即理 無得無說常說滿十方
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