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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
乘一法師：楞嚴八十分義 魔銷總結分第七十八
一囑令傳示末世 汝等存心秉如來道，將此法門，於我滅後，傳示末世，普令眾生，覺了斯義，無令見魔，自作沉孽，保綏哀救，消息邪緣，令其身心，入佛知見，從始成就，不遭岐路。 【分義】此結示弘宣傳示末世。以五陰魔事皆依妄執邪見，自心取著，自壞真修，是故世尊囑令弘宣，傳示末法，普令眾生覺了斯義，無令見魔自作沉孽。非此五陰魔銷法門，不能保綏哀救消息邪緣，而入佛知見。能以正知正見修證如是法門，則從始至終成就無上佛道，永不遭歧路。心外取法即是歧路。 二諸佛同證 如是法門，先過去世，恆沙劫中，微塵如來，乘此心開，得無上道。 【分義】此結示諸佛同證。如是五陰魔銷法門，是過去世恆沙劫中無量無數的先佛如來同證，乘此法門而得深心開悟，入佛的正知正見，成就無上菩提大道。 三陰盡功圓 識陰若盡，則汝現前諸根互用。從互用中，能入菩薩金剛干慧圓明精心，於中發化，如淨琉璃，內含寶月，如是乃超十信、十住、十行、十回向，四加行心，菩薩所行金剛十地，等覺圓明，入於如來妙莊嚴海，圓滿菩提，歸無所得。 【分義】此結示陰盡功圓。若識陰已破，則現前的六根不復隔礙，而見聞覺知能互相為用，從互用中直入菩薩金剛干慧(即等覺金剛後心)。此言上智利根行人，識陰一破，則不歷諸位一超直入，圓證佛果，以如來藏清淨真心本無迷悟故。只因一念妄動遂為生相無明，真妄和合成阿賴耶識，變起色心諸法而成五陰眾生。今返妄歸真以金剛如幻三昧照破八識根本無明，即轉生死而為涅槃，故不歷諸位一念頓證無上菩提。如觀音耳根圓通，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間。今識陰破盡入等覺金剛後心干慧地，則生相無明已破盡，便成妙覺佛果，不必定歷諸位。但約觀心通途，故須一一開示。所以識陰破盡者，圓明精心於中發化，上同諸佛慈力，下合眾生悲仰，普門示現利生事業。以身心世界諸佛眾生圓融交徹，故如淨琉璃內含寶月。便能頓超諸位，入於如來妙莊嚴果海，圓滿菩提歸無所得。 四先佛授受 此是過去先佛世尊奢摩他中，毗婆捨那，覺明分析微細魔事，魔境現前，汝能谙識，心垢洗除，不落邪見，陰魔銷滅，天魔摧碎，大力鬼神，褫魄逃逝，魑魅魍魉，無復出生，直至菩提，無諸少乏，下劣增進，於大涅槃，心不迷悶。 【分義】此明先佛授受五陰魔銷心法傳示行人。修禅定中微細魔事，是過去諸佛世尊在修止觀中的親自經歷體會，今特將五陰魔銷心法傳示末世，令修行人預知鑒別，一旦魔境現前，則能認識清楚而不落邪見。陰魔消滅，則心無邪見妄計，即可直至菩提涅槃，心不迷悶。 五重示密修 若諸末世，愚鈍眾生，未識禅那，不知說法，樂修三昧，汝恐同邪，一心勸令持我佛頂陀羅尼咒，若未能誦，寫於禅堂，或帶身上，一切諸魔，所不能動。汝當恭欽十方如來究竟修進，最後垂范。 【分義】此重示密修功用。末世愚鈍眾生，不能辨別禅定中種種微細差別魔事，又不知佛所說五陰魔銷心法，雖樂修三昧，卻難免受邪魔迷惑。應教其一心持我佛頂神咒，此是諸佛心印，十方如來究竟修進的心地法門，借仗諸佛心咒神力，則一切諸魔所不能動。釋迦文佛悲心切切，囑令恭欽弘宣，傳示末法眾生，依教修習，成就菩提。實是如來最後方便垂范。(辨析五陰魔竟)
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