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性廣法師：四念處禅觀（三） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	四念處禅觀(三)　　　 性廣法師　開示 整理：陳 玉 芬　 時間：八十六年二月二十三日禅七首日之2) 地點：雙林寺 　 智慧善觀諸行無常        接下來要開發智慧。開發智慧，就是要直接去觀察諸法生滅無常的真象，從而體會其緣生緣滅，無有自性，以此達到究竟解脫的境界。        日常生活是戒定慧三學，在禅堂中也是戒定慧三學。但在禅堂中，因為空間以及很多外在的條件，是經過一些設計與安排的，所以大家應該能夠體會到平常所不能體會到的感覺。如果你的腿會痛的話，那麼平常你在家裡坐十分，二十分鐘，就移動了，放棄了。可是你現在在禅堂裡，既然已經進來了，又張眼偷看，大家好像都坐得那麼好，而且你好像也沒有辦法逃跑，那麼我可以跟你保證：你絕對能夠嘗到你在家裡用功所嘗不到的滋味——非常深刻的腿痛或其他痛苦的情況。而那時如果你的心能夠安靜下來，按照我們教的方法，你所能夠        體會到的輕松的覺受，也會是你散散漫漫在家裡所不能夠體會到的。希望大家把身心安住，安住在這裡，對於修持的目的與項目有一些瞭解，瞭解了以後，好好地用功！希望諸位在這七天當中，對於法，能夠有更深刻的體會！        諸位為甚麼來參加這次的禅修？最普遍的說法是：“希望能夠開悟！希望自己能夠明心見性！”我在這裡給諸位建議，而且提醒諸位：進得禅堂來，只是要求自己按照老師所規定的功課去做，對於你能不能進步？會不會進步？有沒有甚麼成果？這些你通通不要去想。如果你老是在想：“我能不能進步？會不會進步？”那麼你的心不是在功課上，而是在“會不會進步”之類的“想”頭上。 對諸境界不生幻想        或許有些人進得禅堂來是希望醫病，不管修持能不能治身病或心病，但是你進來不能想：“我要我的身體健康。”如果你老是這麼想的話，那麼會產生如下的情況：坐下來時，因為你心的安靜，於是很多身心的覺受開始反應，那種痛的，不舒服的感覺比平常更強烈。這與你的期望不符，於是你就想：“糟了！糟了！怎麼會變這樣？怎麼會這麼嚴重呢？唉！沒有效，這個方法沒有效！”於是，沮喪，痛苦，懷疑，難受，開始占據了你的全副心思。        可是如果有時候，幾枝香坐得好，你又會想：“怎麼那麼好？這個方法真好！你看你看，我的病痛好了。”你在想這些的時候，你的心已經是在打妄想，而不是在用功。你可能會想：“好了好了！快了快了！第一天本來兩邊頭痛，現在只剩下一邊。啊！希望明天好兩邊，後天全部都好了。”好了，你根本不是在用功，你的心在打妄想。而或許你來的時候是偏頭痛，一坐下來，第一天偏頭痛加劇，第二天第二邊也痛起來，那時你可能會方寸大亂！        所以，在心理上，你不要對於你修持的境界產生任何的幻想，我也不跟你保證你能夠在這裡得到甚麼東西。我不給你保證甚麼，只是教你正確的方法。        佛說：“諸法因緣生，諸法因緣滅。”我們那麼多的痛苦，那麼多的煩惱，沒有誰能夠讓我們痛苦或煩惱，那都是我執作祟，因緣湊合而生的。而清淨的，沒有污染的，自在的，解脫的快樂，也是因緣生法；當你累積、聚集了清淨法的種種條件之後，那麼你想不得解脫是不可能的，你想不得清淨也是不可能的。        不要對修持或者是證道的境界做任何的幻想，既然那條路是諸位沒有走過的路，想也是沒有用的。把身心安住在這裡，安住在方法上，用功就對了！這條路有人走過，所有的風光，所有的景色，只要諸位肯認真，依樣畫葫蘆，自然體會得到。 如善調弦，不松不緊        所以我們不要把念頭放在“痛苦或快樂”的排拒與希求上，唯一須要做的，是綿綿密密不懈怠地，對於功課好好把持；對於未來的前途，沒有任何的想像。心要把它調在這樣的狀態之下，這個叫做“不緊”，要用“不緊”的心來修行；但是心也不能松，甚麼叫做“松”？就是懈怠放逸。我希望諸位能夠切實地遵守禅堂裡面所有的規定！我請求諸位嚴格地禁語，你不要想說：“沒關系，反正只要是休息時間，我轉出去，老師沒有看到我，監香的師父沒有看到我，護七的同學，我跟他講兩句話吧！還是，我跟共修的同學互相講兩句話吧。” “啊！你會不會痛啊？” “呀！我的情形還好。” “噓！老師來了！”        不要這個樣子，修行不是對我交代的。        幾點應該起床，你就幾點起床；甚麼時候可以休息，你就什麼時候才去休息。不要在這邊擺老大，這樣對於諸位自己是沒有好處的！還有，或許有時候，我會要求諸位：在某一段時間內，你不要離開禅堂；不論發生任何的情況，你都不要離開禅堂。那麼，你也不要想：“啊！我偏要離開禅堂，你能對我怎麼樣？”你不要這麼想！或許我會請求諸位在某一段時間內，身體盡量不動，不要張開眼睛，那麼希望諸位能夠切實遵守，不要想說：“大不了我回去嘛！你能夠對我怎麼樣？”        總之，一切照禅堂的規矩去做，心不要松垮垮的。弦拉得太緊容易斷，太松也彈不出美妙的聲音；樂器是如此，修行人的心也是如此：不松不緊。不要凡事緊張兮兮的，但是，也不要天塌下來不關我事，所有的人都莫奈你何的樣子。 珍惜福報，慶得人身        諸位心裡也要生起希有珍重的想法，珍惜諸位今天能有萬緣放下、一心辦道的福德因緣。雙林寺的僧眾且不說了，就以在家眾而言，諸位今天能夠來此禅修，一定是蒙獲你的眷屬的成全；你或許是一個家庭裡的先生、妻子、父母，你的妻子、丈夫、子女，願意護持你，讓你能夠來修行，這難道不是福報嗎？有的學員在公司行號上班，必然是你的上司、你的同事、你的下屬，願意成就你的心願，所以才忍受人手不足的不便，准予請假，這難道不是你的福報嗎？諸位要珍惜這難得的福報，好好用功，不要辜負家人對你的期望。倒不是要諸位成佛了再回家，而是希望諸位在此，每一刻都認真修習。        出家眾也是一樣的，其他同學擔起外護工作，要讓諸位無後顧之憂，專精禅思，這又何嘗不是諸位的福報？你不要想說：“又要進禅堂了！時間排得這麼緊湊，真是累人！”如果有這樣的心念，那是在糟塌自己的福報！外護的同學在照顧你的飯食起居，所有禅堂裡的規制細節，都幫你安排得妥妥貼貼的，他們辛勤工作，只為了護念你的修行，這難道不是諸位的福報嗎？珍惜它！珍惜它！要覺得你能進得禅堂，是很大很大的福報！                還有，諸位還要感謝自己，感謝自己還有一個可以修行的健康之身，一顆可以修行的健康之心。我以前剛剛開始在學禅坐的時候，腳都非常僵硬，非常疼痛，有時坐個五分鐘、十分鐘，就捱不下去了。可是我常常這樣想，幸好還有兩只腳可以盤腿，可以修持，這世間還有無腳的眾生，有四只腳的眾生，有六只腳的眾生，有八只腳的眾生，有二十只腳的眾生，他們還沒有盤起腿來修持的福報呢！古德雲：“人身難得今已得，佛法難聞今已聞。”今生為人，能夠修持，能夠聽得懂法義，能夠坐在禅堂裡用功，是很大很大的福氣！無論你遇到任何的困難，都要這樣想：“我真是個有福報的人，困難現前的時候，竟然是在有老師指導，有同學打氣，而且自己身心能夠處理的境況之下。”試想：遇到的這些境界，若正當你四大崩離的時候，那怎麼辦？誰陪伴你啊？誰護念你啊？         要將時間偷來偷去！有些同學，不到最後一分鐘，不肯進禅堂，甚至進禅堂的鈴響了，還要偷個一兩分鐘再進來。說真的，又沒人看見，你偷誰的時間啊？你偷你自己的時間！時間還沒到，眼睛一抬，咦！老師不在，同學沒注意，咻——溜走了，偷個兩三分提早出來，好不快樂！你偷到誰的時間？是你自己的時間！老老實實地用功吧！每一分每一秒都不要浪費，最好下定決心全程參與，除非你有重要事緣，一定要出去處理，那麼你一定要先跟監香法師告假，准了假再走，不要一下子就不見人影，溜之大吉；也不要想：“反正這裡沒有圍牆，門也沒鎖，可以不用翻牆，走了誰知道？” 身心交感，身安心安        難受總會有的，你現在不肯修行，以後還是要面對這些困難的。而且難受也總會成為過去，在座各位同學，有些有受傷的經驗，有些有住院開刀的經驗，痛過就過了，你現在還想得起來嗎？想不起來了！所有的痛苦不要理它吧！它會過去的。尤其當痛到一個頂點，時間一到，松腳的時候，唉呀！全世界再也沒有比這更快樂的事了！你沒有經歷過痛苦，又怎麼會有快樂呢？全程參與，好好安住——這是屬於心理調適的勉勵語！        在生理方面，有些同學的坐姿不好。坐姿不好，心如果夠安靜，是可以超越的，但是畢竟我們的心很少安靜，也很少有專注的能力，所以我告訴諸位一些原則：在這次的禅修中，不要求諸位的腳一定要用甚麼姿勢，你可以雙盤，可以單盤，可以散盤，但是請不要把腿伸直，以護威儀。        把你的臀部至少墊高二、三寸，一個圃團坐三分之一或三分之二，不要把它坐滿，坐滿了就沒有墊高的效果，身體會往後傾，腰部要很用力，才能夠挺直起來，坐不久就會酸，這樣撐不了多久——這是人體力學的原理。無論你的腳姿勢怎麼擺，上半身要保持直立；有些人的腳坐下來就翹個半天高，沒有辦法平放下來，沒有關系，但是上半身一定要挺直。“涵胸拔背”，背要挺直，不能彎，不能前俯，不能後傾，當你駝背的時候，是不是會感覺小腹突出來了？“涵胸”是指胸部不要力挺，不要擴胸，自然就好。        接下來再注意頭部：頭就撐在脊椎上，有些人習慣仰頭，我們頸部有兩個動脈，當你頭往上仰的時候，這樣血液容易往上流，而影響腦部的皮質，不太容易安靜。諸位的頭要“虛靈頂勁”，脊椎骨直的話，頭就有被撐著的感覺，然後收下巴，不要往前仰或往後俯。手要放哪兒？隨便！也可以平放，也可以打定印，輕松就好！ 坐姿只有相對影響        身跟心是交感的，不要忽略你的色身。你有多大的心力，超越身體給你的障礙？如果定力夠的話，開刀應該不用打麻醉劑，但是你能嗎？不能，不能！打個麻醉劑，麻了，麻了就算了！所以，姿勢不正確不會怎麼樣，但是正確的姿勢，卻有助於身心的安定。        但是不要想像成：“如果姿勢坐錯了，就會走火入魔。”那來的火？甚麼是魔呢？錯誤的姿勢沒有甚麼大礙，但是錯誤的姿勢會使你的身心壓力增大，你要克服它，就要多用一些身力。就像赤腳跑步，跟穿運動鞋跑步，能不能跑？都能！只是運動鞋的鞋墊有特別的設計，減輕你的腳直接拍打在地面上的壓力，跑起來比較輕快，腳比較舒服，就是這樣。赤腳跑，跑得到嗎？可以！有些鄉下小孩都是赤腳跑的。會不會怎麼樣？放心！不會怎麼樣的。原來有些人靜坐沒有甚麼正確觀念，又有一些錯誤的心理因素，怕得要死，還沒坐就怕入魔，不會的，但是要跟諸位講正確的姿勢，對諸位是有幫助的。        到後來諸位會知道：心的安定，跟姿勢沒有百分之百的關系——不是你坐某個姿勢就能夠入定，坐某個姿勢就不能夠入定，但是身的安定對心的安定有某種程度的幫助，就是這樣子而已。        還有，靜坐的時候不要戴眼鏡，眼睛閉起來，戴眼鏡做甚麼？怕入定時看不見嗎？有帶戒指、項煉、手環的，全部收起來。褲子的松緊帶如果太緊，想辦法把它放松。男眾不要栓皮帶，讓自己的身體放松。膝蓋最好蓋一條毛巾或毯子，因為靜坐坐得好的時候，全身毛細孔會張開，一不小心，容易受到風寒。        初學者在環境上要多注意一下。這裡的環境雖然不是很理想，可是已盡量設法讓同學們能夠有個好的環境來修持。但是諸位也不要太掛礙，我就曾經有不得不在電風扇底下靜坐的經驗。誰也不會喜歡較不理想的位置，但是在大眾中，你若“中獎”，被安排到這種位置，那時也沒有辦法逃開，那怎麼辦？坐啊！會怎麼樣？不會怎麼樣的，只是干擾比較大而已。        還有，有時諸位的身體都會不自覺的用力，等一下左邊用力，等一下右邊用力，坐久了就會酸麻，姿勢就不免傾斜。所以有時候我會輕輕過去，調諸位的坐姿。不要嚇一跳，以為鬼來摸你！我會在你耳邊彈指，讓你知道我要幫你調整姿勢。不要馬上睜開眼睛看我，還是靜靜地坐著就好！
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