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昭慧法師：少了“哀矜勿喜”之情 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	少了“哀矜勿喜”之情 釋昭慧 　　要說狩獵是特定族群的“傳統文化”，依然難窺人類社會演進之全豹。究實而言，何嘗有一族群，不曾經歷狩獵采集、茹毛飲血的歲月？然而“傳統文化”必須與時具進，力求趨近人道精神，這是族群內部良心人士責無旁貸的事。其他族群人士一旦置喙，容易被煽動起同雠敵忾的族群情緒，卒至焦點全盤模糊。 　　任何一種殺戮，都會給有感知力的生命帶來痛苦與傷害。因此，要筆者說出“贊成狩獵”的話，殊為困難。我們只能同情理解：人們受限於環境因緣，容或須要“靠山吃山，靠海吃海”；要求山的子民全面禁獵，就如要求海的子民全面禁漁一般，實屬奢求。職是之故，筆者不會跑到漁村去抗議漁民捕魚，也不會跑到市場去抗議肉販賣肉，自亦不會跑到山林部落去抗議原民狩獵。 　　更何況，我們既不可能要求天下素食，則依市場供需法則，自必會有一群人從事與“殺生”相關的行業，來滿足消費者的需求。因此依佛法以觀，“不殺生”之規范，我們只能“中道而行”，亦即：在有限的因緣條件之下，盡己所能以護念生靈，而不可能做到百分之百的“禁制殺生”。 　　然而殺戮行為在文明社會中，即使不得已而為之，總是對受戮生命抱持“哀矜而勿喜”的憐憫之心；由於殺戮易增暴戾不祥之氣，因此常被謹慎地放在隱晦的處所(如刑場或屠宰場)或蕭瑟的時節(如清晨或秋季)以進行之。動物保護法無法規定“不得宰殺動物”，卻明文規定“不得公開宰殺動物”，原因在此。 　　“狩獵”這種殺戮行為，無論是在東方還是西方，往往因其被視作某些族群的“傳統文化”，而相形淡化了它血腥的一面，甚至成了炫耀雄性暴力的“賣點”，這就令人對受戮生命“哀矜勿喜”的感覺益形鈍化。此從媒體在刊載(公開射獵或宰殺野生動物的)血腥畫面之時，百無避忌，可見一斑。 　　狩獵在台灣，從原民裹腹需求、祭祀需要的“傳統文化”，一轉而訴諸全民的旅游娛樂、商業賣點，何以如此每下愈況？原因是，殺戮行為被美化了，人們的感官被血腥畫面刺激到麻木了，對受苦生命，也就少了那份“哀矜勿喜”之情！ 九四、一、十九凌晨，於尊悔樓 刊於九十四年元月二十日《自由時報》“自由廣場”【釋昭慧專欄】
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