習禅的人應具備的基本條件
修學止觀的人，必須具備基本條件，才能安心修道。所謂的「具五緣」是：
一、持戒清淨：一般人只知愛慕禅定功德，卻不知道修禅定要從持戒學起。身心煩惱動亂時，就想憑盤腿子、閉眼睛、數氣息等，來壓伏情緒，當然這樣是不容易入定的。生活中的散亂，坐禅中的憂悔、妄想，乃至招魔著邪，大都來自「犯戒」的過失，所以學禅的人，嚴守基本的五戒、十善，對坐禅是絕對有幫助的。
二、衣餐具足：輔助禅定的成就，還必須衣食豐足，才能安心辦道。換言之，若衣食不足，則受裸餓不安的逼迫，怎麼會有心情修止觀？古德說：「身安則道隆」、「*輪未轉食先轉」，這都是證明「衣餐具足」為安心辦道的重要條件。但衣食過於奢華，也會增長貪欲、障礙道心，這也是必須謹慎的。
三、閒居靜處：選擇理想的坐禅環境，對初學者是很重要的。山中的水邊、樹下，郊外的寺院、精捨，最適合坐禅。初學者應勤於寺院與眾共修，等有了打坐基礎以後，就可以在自己的家中獨修。遠離塵囂而選擇靜處坐禅，才能在觀行上有所進步。
四、息諸緣務：修止觀的人，要擯除世間俗務，才容易收攝身心。世間的緣務，指：一般士農工商的事業、人際往來、算命卜卦、世間學問等。修止觀的人，在修止觀前，應了解修行的方法，才不會誤入歧途。修止觀時，可以參考相關修止觀的經典，但重點還是在實踐坐禅上。
五、近善知識：參禅打坐，各家說法不同，若有一些體證，深淺難測，邪正難辨，所以，必須親近善知識，依其指導修學，才不致造成傷害身心的遺憾。善知識有三種：(一)外護善知識，指提供衣食，使行者能安心辦道(二)同行善知識，指修行時，有相同志向的人，同修止觀，互相策勵，使道心堅固。(三)教授善知識，能教導我們調和內外身心的善巧方便，深入禅定之門。
總而言之，此五緣的嚴持淨戒，可以端正身心；衣食豐足，可以維護身心；選擇靜處修禅，能安頓身心；停止世間俗務，能專注身心；親近善知識，是導引身心趣入正道的要門。有志修習止觀的人，當效法之！{6}
2004.04.09
