如何悟到空？
箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。李白這首《憶秦娥》讓古今許多詩人向往著鹹陽古道、秦樓月與秦娥！
在第一次閱讀這首詩的時候，我還是健康而快樂地活著，為了做一個鍛煉臂力的單槓，我到幾十裡外深山中尋覓筆直橡樹來做木樁。我身輕如燕，可以輕易連續踢出十個旋風腿。心中抱著對未來美好的企望：如何發展我的事業，如何賺到更多的錢，如何把心中摯愛的人娶過家門………。
一年以後，我的確到了夢寐萦繞的鹹陽，然而卻是住在難分晝夜的黑屋子中從一扇小窗戶向外淒淒然望著這秦地之月！這時的傷別已變成了我對無法治愈疾病的極度憂傷！而所回憶的是我家鄉的“秦娥”——刻骨銘心的痛！漢家陵阙已然變成為自己要入墳墓的“景色”！
佛學核心唯一講的就是“空”。而現在你有沒有思想？還在不在呼吸？別人打你痛不痛？那麼一切感覺都存在，又是怎麼個空呢？
第一節、空是怎麼個空
佛祖所講的空不是什麼都沒有的空，是離心無境，離境無心，境由心生，心生種種法生，心滅種種法滅的空；也是空即是色，色即是空的空；還是超越一切邏輯辨別非邏輯的空。更進一步、更清楚地說就是心物一體的“空”。如果你能領悟心物是如何一體的，你就悟到了這個“空”，這個空即是佛性，也是本心。
佛祖說，萬物皆有佛性。所以包括“你”這個人在內的萬物的存在都應該是非邏輯的才對。那麼萬物的存在是非邏輯的嗎？又是如何個非邏輯呢？
第二節、什麼是理悟空
佛祖在圓覺經中說：“善男子，無上法王有大陀羅尼門名為圓覺，流出一切清淨、真如、菩提、涅槃及波羅蜜，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方稱佛道。”
對這句話的簡單解釋就是，無上法王(即佛)有一個總綱的大法門，所有清淨、真如、菩提、涅槃及波羅蜜都是對這一法門的修持而獲得。這一法門的名字叫圓覺，而修持的方法是圓照。而照到什麼呢？照到清淨覺相。如果能夠照到清淨覺相就可以永斷無明成佛道了。
問題是，靠什麼來照到清淨覺相呢？很簡單，靠禅定，即因定而生慧。如果沒有禅定的力量是照不到任何東西的，而且也無法起“照”。
既然，如果沒有禅定力量就無法照到“清淨覺相”是個什麼體驗。那麼在不修定的情況下有沒有一個方法能夠領悟到“清淨覺相”是個什麼嗎，或者說理悟空和阿耨多羅三藐三菩提是個什麼東西？
簡單說，所有頓悟方法都是在領悟清淨覺相是什麼，而要想體驗到清淨覺相就必須真的有能力，即用禅定照到它。否則只能是理悟而不是證悟。如果能理悟清淨覺相也就徹底解決了佛學上的一切理論，你會發現99%的佛學內容都是隨機緣而說的方便方法。然而理悟到清淨覺相(空、本心)又何其難！大家僅從理解“七處征心，八還辨見”就可見一斑了。理悟清淨覺相就是理悟空。
第三節、如何科學悟到空
在今天，也只有在今天，我們才有科學之路去輔助悟空。而理悟的方法是對量子力學與佛經相互融通、深入理解而產生的。那麼你會問，我深入學習領悟量子力學會悟道嗎？或者說今天頂尖的量子物理學家都是理悟者嗎？答案是否定的。為什麼是否定的，用一個比喻說明一下。
發明在水泥中加入鋼筋建築方法的人一開始用水泥修築自己花園中的矮牆，結果沒過多長時間，這水泥建築就被走來走去的賞花者給踏壞了，而且重復修築了許多次依然如此。後來在一次修復過程中，他將幾根樹枝加入到了水泥中，結果樹枝和水泥共同作用讓矮牆突然變得很堅固，一直沒有被踏壞。由此這個人就發明了往水泥中加入鋼筋的建築方法。這種建築方法(拉力與抗壓力結合的效果)比單用水泥的建築要堅固十倍以上。比如單用水泥一處矮牆一個月內就會被踏壞，但加上鋼筋就會堅挺幾年時間。再比如，今天幾十層高的大廈如果單用水泥是無法被樹立起來到的。所以，結合的力量非常巨大！
用量子力學結合佛學(科學與佛學真正結合)理悟本心就如同往水泥中加入鋼筋一樣，而一位頂尖的物理學家對於悟道這件事情來說只是制造“鋼筋”的鐵礦石。所以單獨學習領悟量子力學是無法理悟的。
幾天以前一位朋友在評論中說：“其實在修行佛法的群體裡，有很多現象是不能用現有的科學理論或原理來套解的……。”。在看了這篇評論後我即收集了關於科學與佛學省思之類的文章，坦白地說，閱讀這些文章如同嚼蠟，這些文章都是通過一個什麼科學發現證明了佛學裡的某些內容。我並不是說這種證明不好，因為這些證明更加堅定人們的信仰，而且功德無量，我只是想說，這種證明只能是“證明”，而不是實際運用——即這些內容對於領悟佛法，或者說對於悟道來說是空洞無物和拯地無聲的(在這裡無意指責，只作說明事理)。
那麼什麼是實用和擲地有聲的？用量子力學領悟到你的存在是怎麼個非邏輯性的是實用的和叮當作響的，所以科學悟道的鋼筋是你的存在是怎麼個非邏輯的。
宇宙中所有的一切——花朵、月亮、星系，都是由92種“磚塊”砌成的。這些磚塊即是包括氧、碳、鐵、硫等的原子。自然界中的９２種原子(加上人工制造的有100種以上)又都是由電子、質子、中子和光子等幾種簡單的、一模一樣的“泥粒”膠黏在一起組建成的。
到這裡，僅僅到這裡——我們不用說到誇克和弦，物質的實在就已經消失了。一個電子、質子、光子即是一個波，又是一個粒子。所有的物質僅僅被表達為一種運動量度(即加速度)的可能性。進一步問：是“什麼”運動量度的可能性呢？
回答則是：什麼．．．．連此刻你用來思考什麼的“什麼”，實際上什麼也沒有！！！一切可以隨你此刻的一念而瞬間堙滅．．．．．！！！！！！
反過來說，如果什麼都沒有，你身體之中任何一細微之處都是由原子、電子、光子、質子構成的，那麼你整體的存在就是一種潛在的、可能性的、虛無的存在。
所以，你以為你現在的肉身、此刻的愛和痛苦是真實的，實際都是以一種潛在的、可能性的、虛無的方式存在著。潛在的、可能性的、虛無的？奇怪！你也許會說：‘不懂’？
空是非邏輯的，佛性是非邏輯的，萬物唯心所造是非邏輯的，阿耨多羅三藐三菩提是非邏輯的，真如、菩提、涅槃、如來都是非邏輯的．．．．．．．．。
一直以來這些非邏輯離人們太遙遠，以致只有極少數祖師大德才有可能觸摸到，而我們即將進行一場不可思議的奇妙之旅——通過量子力學來觸摸這個非邏輯性。
注：請留意關於般若實相文章末尾所留下的線索，逐步穿起這根線，實相般若就離你越來越近了……。
