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徐恆志居士:涵芬集 第一部分 心法指歸 九、妙音花絮——徐恆志居士電話開示

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九、妙音花絮——徐恆志居士電話開示

  1.徐師:“我上一次跟你電話談話以後,你基本上明白了,還要磨練,還要打掃習氣,因為悟後要起修嘛。”

  學人:“好的,謝謝您。”

  學人:“徐老師。”

  徐師:“你講。”

  學人:“保定這裡有一對夫妻,兩位都信佛,修六字大明咒法有一段時間了,他特別敬仰您。”

  徐師:“不敢當。”

  學人:“他非要見您,我考慮到您的體力。”

  徐師:“是的。”

  學人:“我也都和他們講,可他非要見您,他要帶一家人去上海拜見您去。”

  徐師:“不要來,因為我年齡大了,不大傳法,什麼都不大傳了。那麼你要見到我,實際上我的《般若花》裡邊什麼東西都講到了,是吧?看看《般若花》,《般若花》他有嗎?”

  學人:“您的書他都看過,他就是想受心中心法。”

  徐師:“心中心法現在我也不傳了,因為年齡大了,教大家就是修六字大明咒。你就跟他講,實際上六字大明咒和心中心法是一樣的。不過心中心法就是(修法)時間長一點,六字大明咒修一個小時、兩個小時都隨便的,所以實際上六字大明咒是很方便的。許多人受了心中心法不修,沒有修。修六字大明咒,一樣得定開慧、明心見性,很好的!有一本書叫《大乘莊嚴寶王經》,這部經專門講六字大明咒的好處。他只要看到這本書,一定相信六字大明咒了。不要認為只有心中心法好得不得了,實際上心中心法當然是很好的,但是各人有各人的因緣,一切法都是善巧方便,並不是這個法好,那個法不好,一切都是善巧方便,都是一樣的。你把這些對他講一講,他能夠努力早上修一次、晚上修一次,修的時候還是口裡念、耳朵聽,他的妄想就轉化了,妄想轉化,妄想脫落,一心不亂,那就是明心見性,很方便的,不難的。你叫他好好的修一下,好吧。對他講一講,路太遠了,不要來,我年齡也大了,大家不大方便,請他好好地修,早上修一次,晚上修一次,(每天)最好修兩次。不能修兩次,就修一次也可以的。這個法門是觀世音菩薩的心咒,非常方便、力量很大的。”

  學人:“好的。”

  徐師:“《大乘莊嚴寶王經》他有嗎?”

  學人:“這邊應該能找到。”

  徐師:“有的話找一本給他看。沒有的話,你(聯系)上海佛學書局,有出版的,叫《大乘莊嚴寶王經》,專門講六字大明咒的好處。這個咒很了不起的,許多過去的佛菩薩,都是念這個咒得到加持的力量,所以這個咒是很不容易得到的。跟他講一講,好吧?”

  學人:“好的。還有,徐老師,下面我說一說我自己的境界好嗎?”

  徐師:“你講。”

  學人:“我上座的境界,打坐的過程中,兩個小時這一座裡,這個咒提不起來。提不起來了,我就靜靜地觀心,這個時候沒有妄念(念頭),就這麼觀著。如果妄念來了,我就警覺,不睬它。妄念來了不睬它,(徐師:不理它。)不理他,妄念很快就化去了,又這麼呆著,有的時候可以兩個小時。

  徐師:“有時候可以兩個小時?兩個小時裡也沒有什麼妄念,念頭很少,是吧?”

  學人“很少。很法喜充滿的,就是說很喜樂的。”

  徐師:“好的,這個境界還是很好的。你妄想來了不要去理睬它,不取不捨,聽他自然好了。聽他自然以後,慢慢妄想自然少了,實際上你現在妄想已經很少了。但是,悟後,明白心地以後,還是要打掃習氣,叫悟後起修。悟後起修以後,各種習氣都會翻出來的,翻出來不要怕它,也不要理它,散心地念六字大明咒,那麼到妄想不起的時候,有時候觀心也可以的,因為你已經明心,如果明白了自性以後,這個打掃習氣很方便的。你不要當它一回事,也不要當它稀奇古怪,它是不稀奇的,當妄想脫落,慢慢妄想脫落以後,就打成一片了。妄想脫落打成一片,當然這就是粗妄的妄想脫落了,不是細的妄想,細的還沒有脫落,慢慢地把它脫落下來,妄想脫落以後,就是明心見性了。見到自己的本性,不可得的,本性不可得就是見性的境界。

  你現在的情況還是很好的。但是還要明白,一念不生但是了了分明,一念不生、靈光獨耀,這就是自性本來面目,禅宗講,這就是破初關了。破初關以後,再打掃習氣。各種習氣來了跟它斗爭,不怕它,也不去得罪(躲避壓制)它,基本上、慢慢自心妄想越來越少。越來越少了以後,就能夠得到無念的境界。妄想消除以後,無念境界證道以後,那就是明心見性更進一步了。好吧,磨練自己修好吧。”

  學人:“好的,謝謝您徐老師。”

  徐師:“沒有關系。好的,再見。”

  2. 學人:“徐老師,您是不是要去美國呀?”

  徐師:“美國還沒有定。美國不容易批准,所以現在還沒有最後決定。”

  學人:“3月份走不了吧?現在3月2號了。”

  徐師:“3月份?去的話很快的,不去的話就是不去了。我上一次去簽證過一次,他們不同意我簽證。那麼,我的女兒希望我這一次簽一下。我現在還沒有最後定下來。定下來以後,要是去的話還是很快的。半年就回來了。”

  學人:“半年?”

  徐師:“最多是半年。”

  學人:“保定這裡有幾位想受心中心法的居士,大約三月中旬要去上海拜見您,還能趕上嗎?”

  徐師:“這樣子,一般來講,我年齡大了,叫他們修六字大明咒好嗎?因為什麼呢?心中心法不是每一個人都能當機的,如果沒有基礎的話,很多人受了法以後,不修的很多,有些根性不相當的受了也沒用;還有許多人沒有時間修兩個小時,因為工作的關系,沒有時間保證每天兩個小時修這個大法,所以並不是每個人都相應的。六字大明咒就比較方便,就一個手印。他不能來的話,就是不灌頂也可以修,這是規定(可以開許)的。因為什麼呢?這個法比較簡單,觀世音菩薩大慈大悲呀!所以以前上師規定,此法用不著灌頂也可以修。李老師,也就是元音老人,他們也都講過的。所以還是請他們不要來,你對他們講一下,你把道理講清楚,其實法沒有好壞,當機就是好法。許多人受了法他不修,他們都是浪費時間。你把這個道理對他們講清楚,好不好?”

  徐師:“很好、很好。劉建才居士最近碰到嗎?”

  學人:“昨天通電話呢。”

  徐師:“方便的時候替我問候他。你們兩位都是師兄弟,很不容易的,祝你們兩位同證無上菩提。”

  學人:“謝謝徐老師。”

  徐師:“勇猛精進啊,生命是有限的,沒有多少時間生命就過去了,我們碰到佛法還是要勇猛精進!”

  學人:“徐老師,我修心中心最近有很長時間了,念不了多長時間大約十分鐘,咒就念不起來了。”

  徐師:“你講得(聲音)再響一點。”

  學人:“念咒念不下去了,比如‘嗡,巴拉巴拉…’就念不出來了,但是身體並沒有化空,但是咒念不下去了,就不念了。”

  徐師:“不念了後來呢?”

  學人:“後來就靜靜地待著,也沒有妄念。若念頭起來了,我就再念咒,後來又念不出來了。”

  徐師:“有的時候是翻種子,比如忘記了某人的名字一樣,念不出來了?”

  學人:“沒有忘記,(是知道怎麼念這個咒),就是念不下去了。”

  徐師:“我想可能這是你定的初步,定的初步,好像是不生不滅的樣子,但是考驗它就是分明不分明,如果了了分明、靈知不昧那就對了,(否則還要繼續努力)。總的來講,還是要照見五蘊皆空,我也空,法也空,空也空。《金剛經》講‘無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提’,所以妄想就是妙用,心不執著就是妙用,心執著就是妄想了。”

  學人:“好的,謝謝您。”

  徐師:“謝謝你,再見。”

  學人:“您多保重。”

  徐師:“胡居士也要保重。再見。”

  3.學人:“徐老師,我現在對這個本性、佛性的認識,還把握不太准。元音上師在講證見本性的時候,要脫開、要身心世界皆消殒,有一個打七講話講到‘脫開的時候,感覺什麼都沒有了,人也沒有了,大地平沉、虛空粉碎,世界也沒有了,只剩下這個明明了了的靈知本性’,我現在拜問:比如現在,我們當下一斷念,內心空空蕩蕩什麼也沒有了,但很清醒,這個時候是否就算明明了了呢?”

  徐師:“主要就兩句話:一個就是一念不生,妄想執著都沒有了,就是他講的那個‘虛空粉碎’、‘大地平沉’,這就是一念不生的境界;但是一念不生的同時,它又是靈明不昧、了了分明。他不是不知道,什麼他都知道的,見聞覺知,他還是沒有斷滅,不斷滅的。所以這一念不生、不斷滅的東西就是你的自性,很簡單。”

  學人:“徐老師,是不是力量強的話,在座上證到的時候,身心世界都化空呀?”

  徐師:“對。”

  學人:“化空了,靈明的本性顯發出來?”

  徐師:“你這個一念不生的時候,但是什麼都知道,還是了了分明的話,這就是你的本性。不是本性的話,為什麼能知道呢?它‘於法不說斷滅相’,《金剛經》不是講了嗎?對於一切法,不講斷滅的,還是了了分明的,但是這個了了分明跟我們凡夫的妄想、顛倒是不同的,我們是分別、妄想、顛倒,他是不分別的、沒有妄想的,但是他還是知道一切。‘於法不說斷滅相’,‘如來者即一切法如義’,《金剛經》不是講了嗎?所以,你能夠沒有妄想而能夠了了分明,就是你的本性,這是肯定的。你只要妄想沒有了,但是,還有個了了分明、什麼都知道,這就是智慧,就是本性,也是實相般若,就是你的實相。所以修行最主要的就是要把一切妄想、一切執著要放掉、化空,化空以後呢,有一個靈明不昧的東西,這個就是你的本性,很簡單。”

  學人:“我以為座上一定要‘虛空粉碎、大地平沉’那樣去做了。”

  徐師:“這兩句話你不要執著它,這兩句話是引用,虛空已經是虛空怎麼粉碎呀?就是表示一切法都空,我空、法空、空也空,一切法都化空。化空以後,但是靈知不昧,這個時候就是本性現前了。所以你只要多加用功夫,轉化妄想就可以了。你只要在轉化妄想方面努力,不要在去(希望)要取得見性方面的功夫,只要歇妄想,不要求真,你求真了,有個求就不好了。所以修行最要緊的就是歇妄想。妄心不歇,歇即菩提。歇下來就是菩提了。好吧。”

  4.學人:“徐老師,提前給您拜年了。過兩天就是春節了。”

  徐師:“那皆大歡喜,祝你們平安,吉祥平安、福慧增長、六時吉祥、一切如意。”

  學人:“謝謝徐老師。徐老師,我父母都修六字大明咒法了。”

  徐師:“父親母親都修呀?”

  學人:“是的,都修六字大明咒法。我父親修了兩年多了,快三年了。”

  徐師:“你跟他們講,當煩惱來的時候,不要去理他,平時就是念咒就行,打手印念咒力量很大的。六字大明咒是觀世音菩薩的心咒,力量很大,可以消除災難、對治病痛,還可以得定開慧,這個法門是不容易遇到的,請他們多多修。這個法門很方便,要求不高,請他們多保重。”

  5. 學人:“徐老師,劉建才師兄給我打電話過來了,當時我沒在家。聽說他在電話中問候您了。”

  徐師:“他問候我啦,謝謝他。他在什麼地方?”

  學人:“他在打七,中間出來了一下。”

  徐師:“他現在很好,不要去驚動他。打七打好的時候,問候他就是了。”

  學人:“好的,我知道了。徐老師,他還說了這麼一件事情,他說上師元音老人荼毗後的捨利子,保定這裡,大家能不能得到上師的一些捨利?”

  徐師:“是這樣子的,捨利有沒有還沒有定是吧?那個時候我看情況,如果能夠分到給你的話,我盡量的爭取一下。”

  學人:“好的,謝謝徐老師。劉建才居士講我倆抽空去您家,再把捨利請回來。”

  徐師:“其實那也不必了,我現在也不是住在某某路,我現在住在郊區,很不容易到的。所以你們來不大方便。所以請他們不要分心,有捨利子的話,我可以爭取一下看,大家可以作為紀念,上師還是不容易的,我知道這個事情了,以後大家分配就可以了。那麼你跟劉居士講一講,我分給他就是了。好吧?”

  學人:“好的。再有,上師的火化時間大約在什麼時候?”

  徐師:“火化時間現在還沒有定,什麼原因呢?因為現在聽說普陀山(為安全著想),不希望大家都去,為了安全起見,不希望人多,具體的火化時間他們也不講了。所以到那個時候去的人恐怕很少很少的,如果捨利子有的話倒是可以爭取的。好的,你放心好啦。”

  學人:“好的,謝謝您徐老師,您保重。”

  徐師:“好的,再見。”

  6.徐師:“觀觀心、念念佛。生活過得去就好,因為人生本來就是無常的,能夠過得過去就好。”

  學人:“徐老師,我愛人現在每天打坐,修六字大明咒法。”

  徐師:“可以修六字大明咒啦?這個因緣到了、時間到了。”

  學人:“呵呵,這下可方便了。”

  徐師:“你慢慢地引導她,你告訴她,佛法是真理,人不學佛法的話,是很苦惱的。除了佛,不管你什麼人,免不了生死,免不了無常,什麼都是生滅變化的,所以學佛還是應該追求真理的,能夠相信佛教的道理的人是很幸福的,很有智慧!你慢慢地告訴她,那麼她相信佛教以後,一步一步的向前了。”

  學人:“徐老師,她修六字大明咒時,一開始睜著眼睛修,我說你閉上眼睛修吧,閉上眼睛心念耳聞來修,後來她就閉上眼睛修了。”

  徐師:“閉上眼睛能夠慢慢地跟外面的境界不接觸,那麼比較可以安靜一點,但是她如果偶然的睜開眼睛,也沒有大的關系,只要不妄想顛倒就可以,這個倒不是主要的,你告訴她。”

  學人:“謝謝徐老師。”

  徐師:“她能夠相信修法還是你的功德,有你的感化。夫妻之間雙修那就更好啦,大家有困難相互解決、互相探討,兩個人相互學習修起來快。”

  學人:“謝謝徐老師。”

  徐師:“劉建才居士碰到嗎?”

  學人:“劉居士最近閉關啦。”

  徐師:“閉關啦?”

  學人:“是的,到下月初出關,一天打三座。”

  徐師:“在家裡閉關嗎?”

  學人:“在家裡,就是不接觸外人了。”

  徐師:“那好。那你不要跟他接觸了,讓他精進用功。”

  學人:“好的。”

  徐師:“好的、好的。”

  學人(面向兩歲女兒):“喊爺爺。”

  學人女兒:“爺爺。”

  徐師:“噢,小朋友哇,你好嗎?今年幾歲啦?”

  學人女兒:“兩歲。”

  徐師:“噢,很好、很好。”

  學人:“您保重哦,徐老師。”

  徐師:“你放心。我今天也是有感應,我今天還想起你,好像很久沒有消息,他最近很好吧?我這樣想,你就打電話來了,呵呵。”

  學人:“呵呵,謝謝徐老師。”

  徐師:“呵呵,再見。”

  7. 徐師:“喂,哪一位?”

  學人:“徐老師,河北保定小胡呀。”

  徐師:“噢,小胡哇!”

  學人:“徐老師,您還挺好的嗎?”

  徐師:“我身體還可以,謝謝你!很久沒通電話了哦,你還在學校裡呀?”

  學人:“在家裡。”

  徐師:“在家裡呀,學校還沒放假吧?”

  學人:“保定最近有個某居士,據說他自稱是台灣某先生的徒弟,來保定指導打禅七。打了七天的禅七。他講開示之余,還講到我們心中心法,講到元音老人(他隨口就講了一些不太著邊際的話)。比如他說心中心法是外道法,說元音老人沒有真悟,還講大愚法師怎麼會在夢中夢到普賢菩薩灌頂傳法呢,哪有這個道理呢,等等。他跟別人講了,別人就告訴我了。我就到那個打七的道場去看了一下,私下後來他出來也見到我了,我就和他談了談。談到心中心他馬上就笑了,他說‘你那個心中心那個能所雙亡的境界不要保持它,告訴你呀,元音老人都沒有真悟,告訴你吧。’他就這樣誹謗說。”

  徐師:“我告訴你呀,對心中心法各人有各人不同的看法,不止他一個人,還有許多人對這個傳承方面有一定的看法的。也有許多人呢,他修持不到,希望早日得法修持。這就是各人與各人的福德因緣有所不同的。那麼,因此傳法的時候呢,我們和相應的人可以互相探討、互相交流,不相應的人也不要理他,因為各人有各人的因緣嘛。至於說它是外道啊,這個講法有失偏頗。為什麼呢?因為《大藏經》中有這部經的,叫《佛心經亦通大隨求陀羅尼》,我有一本寄給過你吧?”

  學人:“是的,寄給過我一本的。”

  徐師:“這是菩提流志翻譯的,菩提流志是個大法師啊!怎麼會是外道呢?是吧?外道的經又怎麼能攝入《大藏經》呢!所以我在《般若花》裡,講到修密宗的地方,我也講到《大藏經》裡有這一部經,這樣大家都沒有話講了。至於這個某先生的弟子呀,可能這部經他沒有看到。”

  學人:“徐老師,是這樣。這個自稱某先生徒弟的人,據說在講開示的時候,經常說這個人不好、那個人不好的話。”

  徐師:“是這樣的,專門講是是非非,鬧人我是非,這個不是修道的人所應該有的。修道的人胸懷寬大,對每一個法門都能夠圓融無礙,他自己明心見性的話,我想他也不會生這種知見的,是吧?所以,我看可以各人走各人的路,也沒有什麼必要和他辯論,我們聽見誹謗的話呢,就不要辯論更好,辯論、爭論這個不好。一切佛法,實際上都是各人如人飲水、冷暖自知啊。所以心中心法,實際上這定中灌頂啊不是普賢菩薩一個人,文殊菩薩有些密法裡面灌頂的也很多。所以佛菩薩有許多地方,這不是我們所能了解一切的。不過現在我們總的依據呢,就是依據《大藏經》的這本心中心密經。小胡呀,我現在托你一下,這次因為有人要這個經,我把它復印了,送完了。復印以後呀,後面有幾頁啊,散亂遺失掉了。你那本能否再復印一下行不行呀?寄一本給我好嗎?”

  學人:“好的,徐老師。”

  徐師:“我這裡再找《大藏經》有些不方便了哦,呵呵。你寄過來一本,我在上海再復印一下,因為有許多人要這個經。看到這部經,他就知道這個法的傳承是佛教傳下來的。這部經上講得很清楚嘛,它是本師釋迦牟尼佛講的嘛,所以這個問題,你和他不要辯論了。我們也不知道他這個居士是見性、還是沒有見性,是吧?”

  學人:“徐老師,我聽北京某居士講過,說台灣某先生說過‘某某不是我的弟子’,還罵了他等等之類的話。”

  徐師:“噢,這樣子!我告訴你呀,這樣講,如果真正明心見性的人,他絕不會誹謗人家,講是非人我的問題。是非人我、善善惡惡,這都是分別心啊。你這分別心沒有歇下來,怎麼能見性呢?一看就知道了,你也不要跟他辯論。他辯論別人,還是不好的。我們不要分別,我們各人走各人的路,各人打掃各人的僧門就是了。”

  學人:“好的,謝謝徐老師。”

  徐師:“小胡,你最近還修心中心嗎?”

  學人:“還在修。”

  徐師:“你打多少座啦?”

  學人:“現在,有時候我就坐四個小時。”

  徐師:“四個小時?噢,現在有時間坐啦?坐了多少座啦?”

  學人:“兩年了。”

  徐師:“六、七百座有了嗎?”

  學人:“有了。”

  徐師:“有了啊。小胡,我告訴你呀,這個法它不是永遠不變的,法尚應捨,何況非法。所以到一定的時間,不修也可以,因為它也是善巧方便嘛。不修以後呢就是回光返照,在不坐的時候,時時磨練自己的心力,人事磨練。回光返照,在行、住、坐、臥的時候,時時要回光見自己的本性。到正那個時候,你如果心裡明白了,所謂明白,就是以前我也講過很多次了,就是一念不生、但是了了分明,這不是自性又是什麼呢!這樣子呢,你如果明白這個東西,見到自己本來根本的東西,見到自己的本來面目,你就心中心不修也可以的,修六、七百座明白自性了,不修也可以。但是,如果你自己覺得力量還不夠,那你繼續修到一千座也可以。我們法也不要執的,不要有法執。佛也說‘法尚應捨,何況非法’。‘法尚應捨’就是法空,‘無我相、無人相’就是我空,‘亦無非法相’就是空空,非法是空,無非法就是空空。所以《金剛經》講的三句話,實際上就是‘我空、法空、空空,一空到底’。到那個時候連法也沒有了,還有什麼妄想、是是非非呀!一切佛法都是善巧方便。不要認為這個法是不變的,法是要變的。”

  學人:“謝謝您啊!保重哦!徐老師!”

  徐師:“好好好!你放心哦,我們身體很好,你放心哦!”

  學人:“好的!再見!”

  徐師:“再見再見!那麼你碰到外面的許多的人呀,對他的講說,對的地方我們支持他;不對的地方,我們不理就是了。不要大家互相爭論,爭論不好。這段時間(外面)邪知、邪見還很多,我們要看它這個法,對我們自己有沒有幫助,對明心見性、有沒有開悟的好處。要是對路的話,我們就不管人家怎麼誹謗,反正都是善巧方便嘛,它本來不是真的嘛,他打那個妄語值得嘛!”

  學人:“噢,謝謝您哦,徐老師。”

  徐師:“再見哦!”

  學人:“再見!徐老師!”

  徐師:“好!再見、再見!”

   

  妙音花絮編後記

  慈悲的大恩師尊徐恆志老居士,示寂已經三年多了。為緬懷老人平易謙和的高尚品德、悲天憫人的慈悲心懷、宗教互通的精深道行、持戒精嚴的嚴謹道風,近年來門人中有發大心者許洪亮居士,整理匯集徐師慈尊開示法語。這些荟萃法語,語重心長,振聾發聩,於平常中袒露真常,橫拈豎拈,不離當處,字字珠玑,句句真言,軟語棒喝,總透禅機!學人如臨甘泉,如沐朝露,得師尊指點一二者,無不翹首景仰,感恩之心久已。恩師興無緣大慈、同體大悲、施大法藥,療我如入膏肓之病患,千方百計示以無常,令遠離貪染,喚醒我人長劫之迷夢。今先師化緣已畢,潇灑往生,唯道風永存,威德常駐,法語甘露常存世間,指引學人步入解脫的彼岸。幸甚矣!

  今遵許洪亮師兄之再三叮囑,將先師住世時之幾段電話開示錄音整理成文字,以使大家共沾法樂。但學人智慧淺薄,翻錄中若有疏漏不達之處,叩請同仁批評指正,不勝感禱!

  整理完畢,淚水已經濕遍臉頰。弟子蹉跎歲月,恩師興無緣大慈、同體大悲,施大法藥療我如入膏肓之病患,歎我愚癡無德無能,雖感召發奮,奈何業深障重,未達修證,愧對恩師點化,寧不痛發勇猛精進之心乎!這些電話慈示雖今難以一一排序並注明通話時間,也有很多錄音可能日久散落遺失,然而大海至味,一滴足嘗,妙音婉轉,般若花香。感念恩師與元音上師弘法之艱辛,兩位老人不僅低調做人,為法忘軀,忍辱負重,徳播四海,聲名遠暢寰宇;而且為救度眾生忘身捨命不厭疲勞,慈悲廣大方便利導群萌。人生無常,佛法難聞,感恩涕淚之余,願我等學子奮發向上,精進不懈,依法修持,綿密用功,以期早日圓滿修證,同證菩提,荷擔如來家業,莊嚴國土,利樂有情,廣度眾生,以上報浩浩佛恩師恩為己任吧!

  門人優婆塞戒弟子胡智金 沐手頂禮拜書

  公元二零一零年歲次庚寅乙酉月  

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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