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藥師山·紫虛居士:介紹淨土眾生的色身及其輪回的相關問題

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介紹淨土眾生的色身及其輪回的相關問題

藥師山紫虛居士

  一、眾生的色身

  眾生的色身相當復雜,在人與欲界中的一些畜生道眾生有肉身、氣身與精神身三者如泥和水而成為色身,「精神身」的作用就是使我們能有見聞覺知的能力,我們能看、能聽、能吃、能想就是有精神身之故。

  「肉身」就是我們的肉體,這是我們看得見、科學家們所了解的肉體,它就像一部復雜的機器。

  至於「氣身」,一般人常說的氣功、針灸等就與氣身有關,氣身的作用與結構都很復雜,詳細請參看紫虛居士所著《西藏的佛教》。

  氣身是精神身運作肉身的媒介者,就像汽車引擎中的機油,肉身就像引擎,沒有機油,引擎運作就不順暢,甚至停擺。至於其他各類的眾生,例如,沒有肉體的鬼神等,他們的色身大都是由精神身與氣身二者如泥和水而成,似乎比人類簡單很多。

  二、淨土眾生的色身狀況,以筆者所知,分述如下:

  (一)邊緣化土(即凡聖同居土)的眾生

  此中眾生的色身皆由佛力加持所成的化身,其前五識已不作用而由佛力加持的精神力量所取代,其之第六、七、八識尚在運作,未有改變,其身體則是清淨氣所成的氣身。

  (二)方便有余土的眾生

  此土眾生的第七與第八識尚在運作,其余狀況如同上述(一),即前六識被佛力加持的精神力量所取代。

  (三)實報莊嚴土的眾生

  此土眾生以四智之功用為心,以智種子為身,這些皆在佛力加持之下運作,其色身是「智身」。

  (四)常寂光土的眾生

  此土眾生以四智之功用為心,以虛空為身,亦是在佛力加持之下運作,其色身是「虛空身」。

  三、輪回時的狀況

  淨土眾生未成就為阿鞞跋致(即不退轉位)之前皆會再入六道輪回,主要在了結過去之因果及情緣等問題,當淨土眾生有再入世間的因緣(大多是因果、業障)現前時,其清淨氣所成之身直接轉為投生道眾生的五蘊身(即精神身),然後依其業力與因緣投入其父母身中(即受精卵中)而不經過中陰的過程。但若機緣尚不充足,暫時無法入父母身,則會暫時以神識留在該投生道中,其狀況類似中陰,待機緣成熟再投生。

  四、在法會中或眾生往生時

  所見接引眾生的「船」、「蓮花」等,這些都是佛力加持所示現,在《唯識論》中,把世間諸法三性質比喻為麻、繩、妄蛇,這些示現皆屬「繩」的層次,與凡夫所妄見的諸法性質(屬妄蛇)不同。凡夫因為有各種「無明」,故所見的現象是如幻不實的「妄蛇」,而不得見較清淨的「繩」,但有緣眾生得佛力加持則得見「繩」。這些殊勝境界非凡夫意識心的層次,是屬「不可思議」的境界。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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