趙州禅師的“吃茶去”
趙州禅師，法號從谂，他幼年出家，為禅宗六祖慧能大師之後的第四代傳人，人稱“趙州古佛”。
趙州禅師以其證悟淵深、年高德劭而享譽當時中國的南北禅林。人們議論當時中國禅林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”；又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽。而且，在遙遠的南方，江西雲居山真如寺山門還聳立有“趙州關”；福建雪峰義存禅師的道場有“望州亭”。由此可見趙州禅師在禅門中的地位。
禅師脍炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當時的許多禅僧，而且流傳後世，歷久彌新。
禅師不僅用“吃茶去”這樣脍炙人口的公案開啟普通信徒的智慧，就連差一點改變唐末歷史的“燕趙二王之爭”也被他的禅機妙理，化干戈於無形之中。
當初燕王和趙王准備在趙州附近開仗，謀士夜觀天象時發現“趙之金地”有聖人之氣——就因為這個地界裡住著這麼一位人稱“古佛”的老和尚，才免去一場殺戮。二位大王雖心有不甘，耿耿於懷，卻也不敢在古佛面前撒野，於是相約一同到趙州觀音院找老和尚評理。結果，二王在老和尚面前，被幾句話就點中要害之處。佩服之余，不但相互化解前怨，罷兵而去，而且從此對老和尚執以弟子之禮。
下面，我們就一起來共同品味這段“吃茶去”。
從前有位信徒向趙州禅師求道：“敢問禅師，佛陀有煩惱嗎？”
“有。”老和尚呷了口茶。
“那怎麼會呢？佛陀是超脫之人，怎麼會有煩惱呢？”信徒大惑不解。
“那是因為你還沒有得道啊。”禅師展開雙眉，似笑非笑地望了他一眼。
“哦，原來如此。”信徒聽了頗為感動，顯然很滿意這次的回答，“那倘若我修行得道以後，佛陀有煩惱嗎？”
“有！”老和尚在茶香之中，依然是當頭棒喝。
“可是我都已經得道了，佛陀為什麼還有煩惱呢？”信徒再一次陷入迷惑之中。
“呵呵，”輕輕吹散茶壺上的袅袅香霧，老和尚繼續布道，“因為佛陀不是你，他的心裡還裝著一切眾生！”
“一切眾生，當然無法度盡，那麼佛陀永遠都在煩惱之中而無法超越了？”信徒因為不解而有些發急。
“剛剛不是說了嗎，佛陀不是你。他已經超越，全無煩惱。”禅師合起眼簾，卻展露一個意味深長的笑容。
“那，那，眾生既未度盡，佛陀為什麼又不煩惱呢？”不得其意的信徒，覺得越來越迷惑。
“因為佛陀本來自性中的眾生都已度盡。”
信徒聽罷，似有所悟。也似有些不解。
老和尚拿起茶壺，揭開杯蓋，將壺裡的水緩緩地澆在地上，望著有些詫異的信徒道：“當水盛放在壺裡面，它是水。灑在地上，它還是水嗎？”眼見信徒就快走出困境，他繼續用最精湛的禅法直指人心，“就像在提問之前，你已經有了答案，又何必自尋煩惱呢？”
心律開示：佛陀有煩惱，是從慈悲心生出的；佛陀無煩惱，是因為自己的心性早已清靜。眾生的煩惱，則是從種種無明妄想中生起。我們需要扪心自問的是---------我們的煩惱，是從慈悲中生出的呢，還是由心性裡孕育的呢？
