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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
超然法師：《佛說法滅盡經》白話
《佛說法滅盡經》白話 原 譯 經 人 名 失 傳 中華習教沙門超然白話 沙 門 來 華 白話證義 這些內容，是我阿難親自聽佛說的。 那時候，佛陀來到了古印度末羅國的拘屍那城。在三個月以後，如來將捨棄色身，回歸大般涅槃。 當時，很多很多的出家比丘們，很多很多的菩薩們，以及數不清的無量大眾，都來到了世尊面前，紛紛五體投地，禮拜佛陀。與往日不同的是，世尊寂靜無語，在沉默當中什麼都沒有說，連平時經常顯現的光明也不見了。 於是，已經證得三果的阿難尊者，上前作禮，恭敬地向佛說道： “世尊！您長久以來，每當將要說法的時侯，總是有威德無比的光芒，分外耀眼。今天，無量大眾雲集法會，您的光明卻不見了，這是為什麼呢？必然有特殊的原因，希望能夠聽您講說其中的深意。” 佛陀仍然沉默不語，沒有回答。直到阿難尊者，這樣請問了三遍以後，佛陀告訴阿難說： “在我涅槃以後，到了佛法將要消滅的時候，正是所謂的五濁惡世，邪魔歪道異常興盛。魔王的子孫們，扮作了佛教的出家沙門，特意來毀壞和擾亂我的教法。他們往往穿著世俗的衣裳住在寺廟裡面，尤其喜歡把袈裟變成五顏六色的漂亮服飾；經常喝酒吃肉，為了貪圖美味而殺害生命，沒有平等的慈悲心，而且常常相互憎恨和嫉妒。” “那時候，仍然有菩薩、辟支佛和羅漢等三乘的修行人，他們勤奮精進地修心養德，能夠恭敬平等地對待一切，周圍的人們紛紛湧來並願意接受他們的指點，而他們總是以平等心，教化引導一切有緣的人；他們同情貧困者，關心年老的人，並親身努力，去幫助他人度過窮苦和災難；為了眾生的解脫因緣，他們總是勸人信仰供奉佛經和佛像，他們盡力地去做一切功德，這源於他們善良的本性和慈悲的志向；他們從來不侵害別人的利益，往往捨己為人；他們已經放下了自我的愛和執著，所以能夠忍辱而不會失去仁愛與平和。” “假如看到了這樣的人，魔子魔孫裝扮的比丘們，就會一起產生嫉妒，紛紛編造謊言，誹謗攻擊，或者誇大宣揚他們的缺點；最後，一起把他們驅趕出寺院和僧團，不讓他們有安身之所。” “從此以後，魔子魔孫裝扮的比丘們，更加不修道德，寺廟逐漸變得空曠而荒蕪，沒有人去修理，很快就毀壞了。魔子比丘們只知道貪戀財物，拼命地積攢錢財，不願意去做救濟貧困的好事。他們甚至通過販賣人口，來得到奴隸和婢女，為他們種田和干雜活。為了擴大田地，他們放火焚燒山林，不惜傷害裡面的各種生命，絲毫也沒有慈悲之心。到了後來，買來的奴隸變成了比丘，婢女變成了比丘尼；沒有了任何道德，YIN亂放逸地男女混雜在一起。讓佛教徹底衰落的，就是這些無恥的人。” “也有的人，為了逃避官府的賦稅和兵役等，投靠到了佛教當中，要求做出家人，然而卻不遵守戒律。每月初一、十五雖然也好像在誦戒，但卻厭倦松懈，不願意聽；丟三落四，不肯老老實實地念完整。平時，不肯念誦和學習佛經，偶爾讀一下，連字句都不認識，還裝腔作勢地自以為是，不肯向明白人請教。他們的心因無知而傲慢，格外喜歡追求名利；經常擺出一副高雅的姿態，邁著優雅的步子，自以為潇灑而光榮，並時時希望得到人們的供養。” “這些魔子魔孫裝扮的比丘們命終以後，他們的精神將會墮落到無間地獄當中，與犯五逆罪的眾生一同受苦。然後，還要經歷餓鬼道和畜生道，在數不清的劫數以後，罪報受完了，才能離開三惡道，出生在偏遠而沒有佛法的國家做人。” “佛法將要消失的時候，世間的女人們往往比較精進，常常做些功德。男子通常比較懈怠和散漫，不願意聽信教法；當他們看到出家沙門的時候，就好像看到了地上的糞土一樣，沒有任何信心。” “佛法就要完全隱沒了，這個時候，各界善良的天神們都忍不住而哭泣流淚。大地變得水旱不調，各種莊稼已經不會再成熟。瘟疫之氣到處流行，死亡的人，數也數不清。人民百姓的生活變得異常艱辛與困苦，還要承受縣官等各層官員的算計和剝削。人們已經不再講任何道理，大家都想著如何享樂和放縱，因此，窮凶極惡的人變得越來越多，像大海中的沙子一樣數不清；和氣善良的人極為稀少，偶爾有一個兩個。” “這個小劫的減劫快要結束了的緣故，每天和每個月的時間也在減少；人的壽命越來越短促，往往四十歲頭發就變白了。男子們由於放縱YIN欲，失掉了大量精氣而短命，壽命大約六十歲左右。男子們壽命短，女人們壽命卻比較長，往往七十、八十、九十，甚至活到一百歲。” “不久以後，漫天大水忽然而起，退去的日子卻遙遙無期。只因為世上的人們不相信善惡因果，所以才會出現這樣的狀況。各個民族的人們和各種動物們，不論豪貴貧賤，都一同沉沒或漂浮在海水當中，被大魚和巨鱉所吞食。” “這時，有一些菩薩、辟支佛和羅漢等三乘修行人，由於被寺廟裡的魔子比丘們所驅逐，而離開了僧團。這三乘的修行者們，紛紛潛入深山當中的福德之地，堅守自己的安然淡泊，自得其樂，壽命因此而得以延長。在諸多天神的保衛和擁護之下，月光菩薩就在他們當中出世了，並且與三乘的修行者們相聚一處，最後一次共同興盛起佛陀的教法。” “當人們的平均壽命減少到五十二歲左右的時候，《大佛頂首楞嚴經》和《般舟三昧經》首先消失了；其它的三藏十二部經典，隨後也都逐漸消失，而且永遠不再出現。在人世間，所有的文字都漸漸失傳了。出家沙門所穿的袈裟，隨著各種因緣，而自然變成了沒有經過染色的白布。” “當佛陀的教法即將滅去的時候，就好像油燈一樣，燈油將要耗盡的時候，會出現一陣短暫的強烈光明，然後就熄滅了。佛法滅去的時候，也和油燈熄滅時的情形一樣，短暫的興盛過後，只剩下了一片無盡的黑暗。從此以後，人世間的一切，沒有辦法用語言來描述。” “從這之後，又過了幾千萬年，彌勒菩薩就會降生到人間做佛。到了那個時候，天下太平，人民安樂，瘟疫瘴氣等等都消失得干干淨淨。一年四季當中，風調雨順，莊稼五谷，也都茁壯豐收。那時的樹木非常高大，連人的身高也有八丈左右，人們的壽命則長達八萬四千歲。在彌勒佛的教法裡，得到解脫的眾生將數不勝數。” 於是，阿難尊者上前行禮，恭敬地向佛問道： “世尊，這部經典應當叫做什麼名字呢？我們大家應當怎樣信奉受持呢？” 佛陀回答說： “阿難，這部經典的名字叫做《法滅盡經》，你們應當廣為宣講，告訴一切有緣的眾生，讓他們好好思維學習。這部經典的功德無量無邊，沒有辦法稱量或者計算。” 佛陀的四眾弟子們，聽到了這部經以後，心緒悲涼而慘淡，分外惆怅，都感受到了萬物的無常。於是，也都從內心當中發起了向往神聖解脫的道念。大家紛紛向佛陀禮拜告辭，然後，各自散去了。 《佛說法滅盡經》白話 終
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