佛法的認識
佛法的認識什麼是佛法？佛法是說明宇宙人生的真理。人生從何處來？死後哪裡去？
一些人，對佛教常常產生不正確的看法，要知道佛教在世界上已經流傳已經兩千多年了，它的存在一定有它的價值。佛教只是燒香、拜佛像，從表面形式上看，那它早就被淘汰了，所以不能從主觀形式上去理解，應該從內涵上去理解。
原來宇宙人生，事事物物，包括一切客觀物質現象和主觀思想現象，從微塵到世界，從人到物質都是時時刻刻在運動、變化、遷流、生生滅滅，在這遷流不息的現象中，而發生息息相關的因果關系。這種相互聯系的規律，佛法叫它因緣。所以，佛經上說“諸法因緣生、諸法因緣滅。”一切都是空。
雖然萬法本空，但是人的本性不空。妙圓湛寂。明明洞澈，無名無相。光明遍照，各自本具，本覺性體乃宇宙萬有之大體也。迷真逐妄，致遭輪回，虛受生死之苦。我佛世尊為眾生悟入正見故，示現娑婆，說法四十九年，方便開示，應機逗教，隨機接引，無非是令眾生，離於幻化，斷除障垢，滅除煩惱，破其妄執而覺悟自性，返歸本體清淨之鄉。
古聖先賢，以菩提大願攝持，精進不退，以力進修，而其證到實相本體。諸聖覺者之所以勤修一切苦行，志求無上菩提，皆是為證到萬法的本體，諸聖成就大覺，而自在解脫無盡的妙用者，皆悟此本體也。
我人之所以為凡夫，被業障所纏縛，沉淪六道者，迷此本性也。
欲究竟宇宙人生萬有本體之相，非是世智辯聰、推理、分別、思想、意識、嫉妒、能所以及貪嗔癡愛而能悟入的。而是語言道斷，心行處滅，唯有甚深般若，方能照了，唯親征方能相應。以如如不動之智，契如如不動妙用之理。體用不二，性相一如，圓明朗照，以不二相，洞澈一切，概有分別是識，無分別是智。依識為染，依智為淨。若起見解，即落意識。不見真如自性。
佛法精深廣大，超情離見，建立在清淨心上，而能統攝一切世出世間萬法、一切宗派、一切法門，皆入第一義谛，離第一義谛，即非究竟。
摘自正淨法師著《安心淨土》
