如何發菩提心
華嚴經雲：“菩提心者。猶如種子，能生一切諸佛法故。猶如良田，能生眾生自淨法故。猶如大地，能持一切世間故。猶如淨水，能洗一切煩惱垢故。猶如大風，普於世間無所礙故。猶如盛火，能燒一切諸見薪故。”
所以佛講菩提心的重要性。我人初發心，是一種現量，心力怯懦不能發廣大菩提心，雖然發心也是執著、分別而發心，還是執著有我，念念不能離開我相，我的父母、親人、朋友，我的財富、我的兒孫後代，我的師長、我的名聞利養、我的地位，一切都在我相上下功夫，雖然做善事、做福德，還是念念沒有忘掉我，這樣發心為不正。
何為真發心呢？無有染著心，無有我相，做一切事都為別人著想，把自己完全布施出去，沒有一絲一毫的為自己的利益而做事。在日常生活中，待人接物，好吃的讓給別人，好穿的也讓給別人好住的、好用的一切都讓給別人，不好的留給自己，這樣發心為真發菩提心。
如何是清淨菩提心呢？心地無我故。見自本性故。清淨心現前故。願一切眾生離我故。願一切眾生出離輪回故、往生極樂世界故。願一切眾生得菩提涅槃故。
無量壽經雲：“發菩提心。一向專念。”也可以專持念阿彌駝佛聖號，是真正發菩提心。淨土第十二代祖師徹悟大師說過：真為生死，發菩提心，以深信切願持佛名號，以持名念佛落實菩提心。
世間的一切苦莫過於生死，如果我們對生死的心發不起來，不發心修行念佛，在輪回中，頭出頭沒，無有出期。我人不但自己發願念佛，求生極樂世界，還要想到一切眾生都在生死輪回之中，都應該超脫才對。一切眾生與我本來是同一體的，都是我多生多世的父母，都是未來諸佛。如果不發心度眾生，只求自度，那麼就有些理虧，心就不能安然，而且不發大菩提心，則外不能和諸佛感通，內不能合於本性，上不能圓成佛道，下不能廣利眾生。
無始劫來的恩恩怨怨如何解釋？多生劫來的罪業如何消除？多生多劫的善根如何難以成熟？隨著修行進展會有很多的障礙，即使有一點成就也會墮於外道與二乘。因此必須稱性發起大菩提心，修大行願，稱性念佛，圓滿菩提行願，命終往生西方極樂世界，上品往生，花開見佛，證無生忍，分身十方，親近十方諸佛，親蒙授記，得授記已，三身四智，五眼六通，一切功德悉皆成就，然後不違安養，回於娑婆，分身無數度脫眾生，無有窮盡，這是真正發菩提心。
摘自正淨法師所著《安心淨土》
