|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
空海(惟傳)法師：大地風雲經（三）
大地風雲經(三) ◎你看！這就是整個菜園裡面，我這些水一樣在充滿各處，讓萬物能夠長養，讓萬物能夠慢慢的成長，然後讓眾生可以食用，這都是在告訴我們「無常法印」，告訴我們什麼叫做「緣起」。我這些水，有時候落在荷葉上面，一樣來莊嚴這些法界，讓你從一個小小的角落，就可以看到天堂。如果你真的心清淨、心靜下來，你真正停下來好好去看，處處都可以看到淨土、可以看到天堂，真的「心淨佛土淨」。 ◎我這些流水，一樣進入到每個眾生的身體裡面，你每天所喝的水，就是因為「緣起」、因為「性空」，因此我流入每一位眾生的身體裡面。你身體裡面的血液，就是那些水啊！我們每個人的身體，百分之七十是由水份組成。當我這些水在人間的時候，哪裡有需要、我就到哪裡，而且我也滋養一切眾生的生命。 ◎這是早晨的露珠，這些露珠一樣在滋潤這些花草的生命，我一樣在滋潤大地、滋潤眾生，這些都是早晨的露珠，讓這些菜長得更美麗，我也在莊嚴法界，不管我到哪裡，我都把生命意義活出來。有因緣，我來長養這些水果，讓大家所吃的水果裡面，充滿了水份、充滿了甜份。 但是，我這些水因為符合「緣起」、符合「性空」，我沒有說我不去、我不要，當你有需要的時候，我就跑到這些水果裡面，這就是在告訴我們什麼叫「性空」。有因緣、因緣需要，我就到哪裡。我這些水，在這些花的下面長養大家，讓大家能夠處處看到淨土、看到蓮花、看到極樂世界，只是你的智慧眼有沒有打開而已。如果你真正打開智慧眼，你會看到「哇！這裡就是淨土」，心花朵朵開，花開見佛悟無生，眼前都是啊！ 所以，這些水慢慢的長養，協助眾生開出心蓮、開出蓮花，協助眾生把生命意義發揮出來，但是眾生未必感受到我這些水默默的在滋養、滋潤的重要，也沒關系！反正我就是把生命意義發揮出來，這就是「無我」。 ◎眾生把水喝了，然後有了眾生，因為你喝進去，它一定要無常的流動變化，不可能那些水一直停留在你的身體，因此你的身體一樣要符合「無常法印」，它一定要流動變化的。當水喝進去，它一定要排除出來，排除出來要透過幾種管道，我們大部份是把它尿出來。這是有人從這邊把它尿出來，跟大自然在交換，有沒有看到？有的不是尿出來，就是把它吐出來，有的是用排汗，我們用比較代表性的尿出來，或是把它吐出來，一樣啊！這都是在跟大自然在交換。 一樣，你每天在喝開水、在尿尿，都是在告訴你什麼叫做進出無常法印，進進出出無常法印，如果它沒有流動，你的生命就會死掉。空氣更是如此，當你排除出來之後，我這些水又繼續流動、流動、流動…，流…流到哪裡呢？ ◎這邊就是大海，這裡是河流的出海口，如果你不了解「無常法印」，不了解「無常」是中性的，你就會覺得「啊！我的人生走到了盡頭，我老了啦！我的生命快消失了，我快離開人間了，我的生命沒什麼意義了…」一般沒有體會到「無常法印」，就會這樣認為。就像河流的流水流到出海口，就認為「我快流到海洋了，我的生命快到盡頭了，快完蛋了！…」反過來，如果你了解「無常法印」，了解「緣起性空」，了解大自然的真理實相，當你這些水…，這是代表你的生命，來到大海的邊緣，你會很欣然的接受，我快快樂樂的。 以前我在人間的時候，一樣我好好的扮演人間的角色，把生命意義發揮出來；當緣盡的時候要流入大海，就好像一個階段要結束，我要流入大海，我一樣很高興的流入大海。因為，當我流到大海之後，我一樣無我無私的溶入大海裡面，跟大海溶為一體，我不是消失。一般人都會以為「喔！一期生命結束了，它就會消失」這就是沒有正確理解，生命是不斷的變化，它是永恆的存在，記得！生命不會死亡，生命只有變化、變化、變化…，用不同形狀存在而已，不會斷滅、不會真正的消失。 所以，當我流到大海的時候，我就跟大海溶為一體，一起脈動、一起脈動。同樣的，如果這時候是波浪，我就形成美麗的波浪，一樣繼續在脈動，活出生命的意義。不管是南部的海邊，一樣都在宣說海水的流動變化。當因緣具足成為浪花，我就形成美麗的浪花，這是扮演當下。生命要扮演什麼角色，我就全然的活著。當它是扮演浪花的時候，我就是形成浪花，而要形成浪花，也不是我單方面在決定，都是要有很多的因緣配合起來，我才能夠形成美麗的浪花。 你的人生有任何的成就，記得！你的人生要有任何的成就，絕對不是單方面的我是、我能，一定要有很多眾生的幫忙、很多因緣的協助，如果我們沒有覺察到，我們的「我慢」就會產生，而不知道感恩。如果我們懂得、知道我有所任何成就，它背後存在的眾多因緣，你的人生就會充滿著感恩。如果你真正懂得感恩，你的學佛之路，就已經成功了一半，你的人生會成功的。 如果一個人真的很懂得感恩，懂得我要有所成就，我要形成什麼，都需要很多因緣條件配合，你會由衷的感恩。當你是無我、無私，當太陽又把海水蒸發，因為你不會執著、固定在某個形象，當因緣條件變化了，你隨著因緣來變化。但是不管什麼樣的情況，你都把生命全然的活出來。當太陽把這些海水蒸發之後，我又從最低的海平面，然後又慢慢的提升上來、提升上來，成為空中的雲，有沒有？從海平面上升上來，成為空中的雲。 ◎這時候我又到處飄，這是花蓮清水斷崖那一段，很美麗的東海岸，碧海藍天。不管我是在扮演海水的角色，或是藍天白雲，沒有任何自卑，沒有任何畏縮，我都把生命的意義發揮出來。不管在哪個階段，我都發揮生命的意義，活出生命的意義；不管遇到什麼境界，我都能夠把它化為順境，活出生命的意義。如果你能夠這樣，就算你遇到任何境界，就算是遭遇逆境，它也是「逆增上緣」，在助長你成功。 ◎這個人他到處在跟人家講「大地風雲經」你看啊！他就在跟人家宣說「大地風雲經」，宣說活生生的佛法，這時候一個人也沒有啦！都沒有人家要聽，但是他還是默默的講，後來有一些人就過來聽了，跟他分享什麼叫做「大地風雲經」。這是在台北陽明山，我們台灣的一批上課的學員，有因緣我們都會辦禅修、戶外禅，有在禅堂裡面的打坐，也有在戶外的打坐及講經說法，讓大家實際去看到活生生的佛法，把聞思、理解的，跟實相結合起來，解行合一，「聞、思、修、證」做完整的結合。從明後天開始，我們在洛杉幾這裡，也會有幾天的禅修，歡迎有因緣的人，可以一起來參加幾天的禅修。 ◎他繼續在跟人家講經說法，在台灣也在講「大地風雲經」，到大陸虎丘地區，也學習「申公說法」。佛教有一個典故，所謂「申公說法，頑石點頭」，就是在這個地方，幾百年前的申公，他就是坐在這個地方，這是大陸的虎丘，旁邊這裡就有講到「申公說法」，那個頑石就在旁邊，一個小池塘裡面，我指的那個地方，就是「頑石點頭」在那裡，這是申公說法的地方。以前，因為申公的道行比較高、比較厲害，說法可以讓頑石點頭，今天空海因為默默無聞，道行也不高、也不好，因此說法說得口沫橫飛，說得這樣天花亂墜，還是很少人在點頭(哈哈！)。但是，還是繼續說啦！ ◎因為法界這的些雲，以前很少人了解我，很少人欣賞我，很少人在介紹我，現在總算遇到知音了，空海是我的知音。你看！有沒有看到這些雲在微笑？這個雲有二個眼睛，有鼻子、嘴巴在微笑，這是一個頭，有沒有？雲在微笑，而且這是它頭發上面的，它的秀發隨風在飄。這個地方是空海出生的地方，我就出生在這附近，小時候就在這裡長大，還不錯！這是一個鄉村，它不是觀光地區，很單純的鄉村，很樸實！在我讀中醫的時候，晚上常常在這個地方讀書，就想到說人家在岳陽樓讀書，我們不是在岳陽樓，而是在這個長壽亭，這裡真的是在池中，然後在長壽亭讀書。 這些雲終於遇到知音了，遇到有人可以看得懂了，所以它很高興的在上面翻跟斗，有沒有看到翻跟斗？這像二只手，這是身體，這是二只腳、二只手，這是頭部、這是身體，然後這是二只腳，然後在那裡翻跟斗，因為它太高興、太快樂了。我們是透過這樣的趣味，來跟大家講。如果你真正能夠看到活生生的佛法，你的生命真的會很生龍活虎，很快樂啊！你的生命都會很喜悅。 ◎這些雲快樂的在空中跳起芭蕾舞，有沒有看到這些雲，在空中跳起芭蕾舞？這是旋轉的雲，這好像二只腳，然後在空中跳芭蕾舞。這些雲呢？我活出生命的意義出來，因為當你活出生命的意義之後，你的生命就是生龍活虎啊！有沒有看到一條龍？這是龍頭、這是龍尾巴，剛才那些雲變過來的，它在空中跳芭蕾舞之後，因為生命是生龍活虎，它變化無窮，然後再變成一條龍出來，這是龍的頭、這是龍的眼睛，那是龍的鼻子，這是龍須、龍的下巴，龍身是這樣，有沒有像？滿像的。 要知道它的變化是從前面這裡過來，當你真的是「無我」，隨順著法界的「因緣」、緣起性空，你的生命是生龍活虎、變化無窮，因此它就能夠變成為一條龍。慢慢的，雖然我只是白雲，但是我活出生命的莊嚴，有沒有看到這些雲很莊嚴？你看！我在生命的莊嚴，我也莊嚴法界，請大家抬頭看看！看看一朵雲都在跟我們講經說法，這只是一個代表而已，其他的，你都可以以此類推。 ◎這一張是不是代表各種眾生啊？大家都抬頭在看「大地風雲經」，他們就是代表了各位，大家一起在洛杉幾這裡來看「大地風雲經」，看實際活生生的經典。如果你真的能夠看得懂，這叫做「無字天書」，是真正活生生的佛經；如果你能夠看得懂，就可以得到許多的無價之寶。很多的無價之寶，空海都願意跟大家來分享。這一節的幻燈片，就跟大家播放到這裡，接下來就是雙向的互動，謝謝大家！幻燈片後面是還有啦！因為時間的關系，所以我們只介紹到這裡，現在開始來做雙向的互動。 有人問：「汪洋大海中的波濤和海水，是否原本是一體？」對的！是一體。汪洋大海中的波濤、波浪，跟海水是不是一體呢？對！本來就是一體。海峽中洶湧的波濤和深綠的海水，能分開、分割為二元實體嗎？不能，沒辦法分開。波浪跟海洋、海水沒辦法分開。「波濤與海水，會不會形成二元對立？」重點就是在後面這裡，實相的波濤跟海水都是一體，沒有二元對立，實際的存在是一體，因此實相存在是沒有二元對立。 會有二元對立，問題重點在哪裡呢？因為眾生幻覺所形成，錯誤的認知所形成，這就是佛教所講的「身見」、「我見」，當我們形成一個波浪，當我是一個波浪之後，就像我們這個身體，我們每一個人就是一個波浪，你現在就是一個波浪啊！我們的生命實際是浸泡在整個法界的大海裡面，海洋中的波浪跟大海是一體，是不錯！但是，當我們是在整個法界大海裡面，你、我、他…，是一個波浪的時候，我們就忘了、就看不到，我們被這個幻相欺騙喔！你以為「我是我、你是你、他是他，我跟這個空氣無關，我跟這個大自然無關…」。 當波浪形成的時候，它認為跟大海無關，跟海洋無關，但是這樣的認知是事實嗎？是錯的，這個叫做「幻覺」。所以，佛陀就跟我們講：當眾生沒有了悟，就是活在顛倒夢想的世界；有身見、有我見、有二元對立，叫做活在顛倒夢想的世界。因為錯誤的認知，以為「我這個身體、我這個實際的實在存在，我跟他不相干…」本來法界是沒有「二元對立」，它就是一體的存在，但是由於眾生錯誤的認知，於是導致二元對立存在。這樣的二元對立，就是形成苦海。 現在講到很重要的關鍵，你要開悟、得道，不是越修越厲害啊！開悟就是來了解到：原來真理實相是這樣，原來我以前的認知是錯誤，原來我以前是活在顛倒夢想的世界，原來我以前的認知是那麼的狹窄。這時候，你整個的生命就是脫胎換骨出來，你的智慧就是泉湧出來，你發現到了原本「不增不減」的實相，你體會到了「本自具足」的實相，這就是真正的「開悟」，不是修行很厲害、會飛天鑽地啊！法力無邊啊！ 如果你沒有看到一體世界的實相，你不管再怎麼法力無邊，你一個波浪不可能對抗大海。所以，佛陀一直在鼓勵我們要遠離顛倒夢想，你看到現象界的這些呢？要知道現象的這些是如夢如幻啊！《金剛經》最後一句偈，「一切有為法」現象界的一切，「一切有為法，如夢幻泡影」。眾生很多的認識、很多的認知，是錯覺、是幻覺，但是眾生不知道而已。而那些解脫者、那些有智慧的人，他們就是協助眾生醒過來，去看到真理實相是怎麼樣。當你了解了真理實相是怎麼樣之後，你就不會顛倒夢想，這時候就能夠來到《心經》所講的「遠離顛倒夢想」。 有人問：「如果在退休後，什麼事都不想做，工作是formate，如果生活過得去，每天做一些休閒生活，這樣算不算等著到大海去？」重點是你當下、你每一天，有沒有能過得很快樂、很安詳、很自在，很法喜、很喜悅？重點是你每一天能不能把你的生命意義發揮出來？那才是真正重點啊！雖然你退休了，什麼都不想做，這樣你的生命是茫茫然，你的生命意義就沒發揮出來，還是在茫茫的大海裡面，就算你到大海，還是茫茫然啊！所以，真正的重點是怎麼樣把我們的生命發揮出來，那是每一天的事情。學佛，很重要的一個觀念，學佛不是為了死亡，記得！學佛不是為了准備死亡，學佛是為了怎麼樣活過來啊！學佛是為了怎麼樣發揮我們的生命意義，每天活得很快樂、很安詳、很實在、很充實，很有意義！解脫者的心境就是這樣。 如果你能夠掌握每一天，你每一天的生命都活得很有意義，死亡對你來講，已經沒有意義了。記得！如果你的生命活得很有意義，「死亡」對你來講就沒有意義，因為你已經沒有死亡的問題，就是佛經裡面所講的「不生不死的世界」，重點是在於你能不能掌握到你的生命，讓你每一天活得很快樂、很充實？你真的要來到這樣的情況，必須要虛心的深入聞、思、修、證，你才有辦法來到安心自在，而把生命的意義發揮出來。 因為時間的關系，今天就跟大家分享到這裡。
|