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盧志丹居士：凡夫都要經受的八種大苦 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	凡夫都要經受的八種大苦 ——節選自 盧志丹居士《快樂佛：不煩惱的菩提》 　　 　　釋迦牟尼佛住世時，有五位國王，雖國界相近，但不相互攻打討伐，常互相友好往來，彼此都是好友。其中最年長的國王，叫普安王，跟隨釋迦牟尼佛修習菩薩行，其他四個年紀較小的國王，則常習邪行。普安王憐愍四小王，想要度他們。 　　一天，普安王請四小王上殿，共相娛樂，連續七日七夜。七日後，四小王一起對大王說：“我們還有很多國事要處理，請允許我們先告辭了。”大王就派人備好車馬，和群臣大眾一起給四小王送行。 　　半途中，普安王為了度四小王，說：“請各自說一下你們人生的願望和認為最快樂的事是什麼？” 　　一王說：“我希望能在陽春三月，樹木蔥綠鮮花滿枝的時候，在田野上游玩娛樂。” 　　另一王說：“我希望能夠常作國王，好鞍寶馬服飾端嚴，樓閣殿堂明亮輝煌，臣民圍繞左右，鐘鼓齊鳴，出入之時路人都傾心瞻仰。” 　　另一王說：“我的願望不一樣。我希望有好妻子好兒子，都端正無雙，我們一起共享天倫之樂。” 　　第四小王說：“我的願望也不一樣。我希望父母常在，有很多的兄弟、老婆和兒女，一起享受錦衣美食，聆聽美樂，共相娛樂。” 　　四小王說完各自的願望後，都詢問大王：“您的願望又是什麼呢？” 　　普安王回答：“我先說一下你們的願望，再說我自己的吧。你們一個人說在陽春三月，樹木蔥綠鮮花滿枝的時候，游戲原野；可是秋天來了樹木鮮花都會凋零落敗，所以不是長久之樂。另一個人說希望常作國王很威風；自古以來的帝王，雖然很神氣很快樂，但是當福德耗盡的時候，國家之間互相征戰討伐，瞬間國破人亡，所以這個不是長久之樂。另一個人說希望有好妻子好兒子，共享天倫之樂；可是一旦妻子兒子生了病就難免憂愁萬分，所以不是長久之樂。另一個人說希望父母常在，有很多的兄弟、老婆和小孩，一起享受錦衣美食，聆聽美樂，共相娛樂；可是哪天出了事，被關進牢獄，無人救護就悲慘了，所以不是長久之樂。” 　　四小王於是問道：“那麼大王的願望是什麼呢？” 　　大王答道：“我的願望是不生不死、不苦不惱、不饑不渴、不寒不熱，生死自在。” 　　四小王問：“這樣的快樂在哪裡？您應該是有明師指點吧！” 　　大王回答：“我老師的尊號是‘佛’，他就在附近的祇園精捨。” 　　四小國王聽了很歡喜，一起來到佛陀處，頂禮世尊後退坐一旁。 　　普安王長跪合掌禀白佛陀：“我們今生得到人身，愚鈍無智，只顧貪著世間享樂，不知善惡之報，願世尊為弟子等，宣說苦的真谛。” 　　佛陀說：“你們仔細地聽，我為你們解說。人生在世，常被無量眾苦所逼迫，今天粗略地為你們講說八苦。何謂八苦呢？就是生苦、老苦、病苦、死苦，愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、憂悲惱苦。” 　　佛陀說：“何謂生苦？人死之時，不知神識去向哪一道，在受生之前，會有中陰身，在三七二十一日內若遇到有緣的父母行房，就會來投胎。胎兒處在母親的腹中，位於小腸等生藏下方、大腸等熟藏上方。當母親喝一杯熱水，碰到胎兒的身體，胎兒就會感覺如在镬湯地獄一般；當母親喝一杯冷水，胎兒則感覺是在寒冰地獄一般；當母親吃飽的時候，胎兒被食物擠壓身體，痛苦不堪；當母親饑餓的時候，腹中空空，胎兒則感受到如餓鬼道眾生的倒懸之苦。等到胎兒滿十月將要出生的時候，頭部向著產門，如被兩座大山夾緊一般劇痛，母親危急父親憂怖。當嬰兒出生時，身體落在草上，細軟的皮膚就如被刀割一般疼痛，所以初生的嬰兒都會失聲大哭。你們說這是不是苦？” 　　五王都說：“世尊！這真是大苦啊！” 　　佛陀接著說：“何謂老苦？人在父母的養育下逐漸長大成人，冷的時候很冷，熱的時候很熱，餓的時候讓它餓著，飽的時候又吃得很撐，不知道節制。等到年老，頭發白了牙齒掉了，眼睛看不見耳朵聽不清，皮肉松弛滿臉皺紋，關節酸痛，走路痛苦坐著也不舒服。心裡憂悲苦惱，記憶力衰退，經常忘事，命終的日子就近了，說著都讓人流淚啊，起居都需要別人照顧。你們說這是不是苦？” 　　五王都回答道：“世尊！這確實是大苦啊！” 　　佛陀接著說：“何謂病苦？人的身體是由地、水、火、風這四大元素和合而成的，其中有一大不調適，就會患一百零一種病；四大都不調適，就會同時患四百零四種病。若地大增加，則身體沉重，腫結枯瘠；水大積聚過多，則常有涕唾，痰癊脹滿，飲食不消；火大旺盛，則頭胸壯熱，支節皆疼；風大竄動，則氣息沖擊，虛懸嘔吐。四大時而增盛，時而減損，手腳不聽使喚，氣力虛弱衰竭，起居都需要別人照顧，口干唇燥，眼睛看不見，耳朵聽不到。身體躺在體內流出的種種不淨物之上，心懷苦惱，言語哀傷。雖然親人眷屬在身旁晝夜不停地看護，准備了各種美食，病人卻沒有一點胃口。你們說這是不是苦？” 　　五王都回答道：“世尊！這確實是大苦啊！” 　　佛陀接著說：“何謂死苦？人死之時，各種疾病同時發作，四大分離，魂魄不安。將死之時，業風如刀般分解身體，無處不痛，虛汗流出，兩手亂抓虛空。家親眷屬在臨終人身邊憂悲哭泣，痛徹骨髓，不能自已。人死之時，風大散去則斷氣，火大散去則身冷，然後神識離體，身體僵直，再也沒有知覺。十日之間，肌肉就開始腐壞，膿血橫流，身體腫脹爛臭，難以言表……你們說這是不是苦？ 　　五王都回答道：“世尊！這確實是大苦啊！” 　　佛陀接著說：“何謂愛別離苦？家親眷屬，兄弟姊妹，互相牽掛；情侶夫妻，互相戀慕。一旦家破人亡，被人抄家搶劫，親人就離散了，父親往東兒子往西，母親向南女兒向北，不在一個地方。淪落為別人的奴婢，各自悲傷，不知是否還有重聚相見的一天。你們說這是不是苦？ 　　五王都回答道：“世尊！這確實是大苦啊！” 　　佛陀接著說：“何謂所求不得苦？家裡有了錢財，還要繼續求索；無論大官小吏平民，都渴望得到富貴，並為此辛勤勞苦地追求不止。求到以後，又要想方設法，令財富增長，富貴綿長。但沒過多久，就開始貪污受賄，搜刮民脂民膏，被人告發後，東窗事發，被囚車拉走，將要處死的時候，憂苦無量。你們說這是不是苦？ 　　五王都回答道：“世尊！這確實是大苦啊！” 　　佛陀接著說：“何謂怨憎會苦？世人淺薄低俗，沈溺在貪欲之中，為無關生死的名利地位互相爭斗，乃至殺害，於是結下大怨。各自躲避，無處隱藏。各個磨刀備槍，隨時准備和怨敵應戰。若是狹路相逢，必然刀兵相見，不知誰勝誰負。此時，雙方都很恐懼害怕。你們說這是不是苦？ 　　五王都回答道：“世尊！這確實是大苦啊！” 　　佛陀最後說：“何謂憂悲惱苦？人生在世，長壽者不過百歲，短命者胎死腹中。即使是長壽之人，活一百歲，一半時間被睡覺占去，剩下五十年；醉酒生病又去掉五年；十五歲之前愚癡懵懂，不知世事；年過八十，衰老遲鈍，耳聾目盲，又少了二十年。這樣一共減去九十年。在余下的十年當中，時常憂愁，天下紛亂時也憂愁，干旱時也憂愁，發大水也憂愁，下大雪也憂愁，莊稼不熟也憂愁，家親眷屬生病也憂愁，擔心失去持家的財物和謀生手段也憂愁，官府征稅沒有繳納也憂愁，家人吃官司被關進牢獄不知出期也憂愁，兄弟妻子遠行未歸也憂愁，居家貧寒沒有衣食也憂愁……如是種種憂悲，難得有快樂的時候；遇到逢年過節，親友聚會應當歡樂，這時又涕淚相對。你們說這是不是苦？ 　　五王都回答道：“世尊！這確實是大苦啊！” 　　這時五位國王，以及群臣和會中數千萬人，聆聽佛陀慈悲宣說人生八苦的真谛，心開意解，即證得初果須陀洹，皆大歡喜，作禮而去。 　　四小王一起對普安王說：“大王！您真是大權菩薩，化導我等蒙佛教誨，令得見道。我們原本貪愛執著王宮的生活，不能捨離；如今看見宮殿，如同看到污穢的茅廁一般，沒有絲毫可愛之處。” 　　四小王隨即棄捨王位，將國政托付給弟弟，都出家學佛修行，每日精進不已。
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