少一分名利，多一分淡定
摘自 盧志丹居士《佛說捨得》
中國禅宗四祖道信禅師，住持黃梅三十余年。貞觀年間，唐太宗仰慕道信大師的高風，即遣使者奉诏前往迎請，希望道信大師能進京晤談。
使者到了黃梅，向道信大師面告太宗皇帝的旨意。道信大師聽後，淡然地說道：“請你為我回謝皇上的盛意，我年老了，過慣了山林生活，不願再入繁華的都市。”
使者將道信大師的意思禀復了太宗，太宗不死心，第二次遣使臣去黃梅迎請道信大師。道信大師仍然告訴使者道：“我是年老的人了，常常有病。請你禀告皇上，說我有病好了。”
使者不得已，又把道信大師的意思禀告唐太宗。太宗見道信大師推辭，心裡非常不悅，覺得傷害了自己九五之尊的威嚴，但還是第三次派遣使者以轎子恭敬地迎接道信大師進京。
哪知，這次又被道信大師拒絕了。
太宗勃然大怒，拍案而起：“一為之甚，其可再乎？”再令使者前去黃梅以刀威嚇道信大師道：“若再不應诏進京，當取首級前去！”
道信大師沒有絲毫慌張，平靜地伸頸就刀，說：“皇上要首級，來取吧！”使者大驚，連忙拋刀，扶起道信大師，向大師頂禮忏悔。使者回京後把這些情形禀告唐太宗。
唐太宗聽了之後，反而更加贊歎道信禅師不貪名聞利養，以及不畏強權之風骨，便賜他珍貴的紫金袈裟，以表彰道信禅師的德行，不再邀請其進京，以遂其山林修行之志。
到了五祖弘忍大師時也一樣，一無所求的在黃梅弘法，廣利群生。
傳到六祖惠能大師時，女皇武則天屢次下诏，要六祖入皇宮接受供養，可是六祖大師修書一封，對武則天說：“我乃一介草夫，何德何能受朝廷供養？我若在朝中也只能利益少數皇親國戚。草民願終身守候山林，以利益更多眾生。”
武則天見六祖大師如此堅持，也只好作罷。
看淡功名，看輕富貴，真正的大智者在這一點上所見略同。
莊子曾把宰相的職位形容為一只腐臭的老鼠。有一次，莊子去看望擔任魏國宰相的惠施，惠施擔心他是來爭奪相位的。
莊子就嘲笑他說：“南方有一種鳥叫鳳凰，非梧桐樹不落，非竹實不食，非甘泉不飲，它怕不干淨的東西污染了自己的身體。有一天，一只鸱鳥叼了一只發臭的死耗子，看見鳳凰從天上飛過，以為要來搶奪自己的死耗子，便驚慌失措，張牙舞爪地嚇唬鳳凰，口裡還發出‘哧！哧！’的聲音。你說可笑不可笑？”
莊子以此喻說明：惠施珍惜的相位，卻是自己所厭惡的“腐鼠”。
少一分名利，就多一分淡定。眼前的繁華美景只不過是一時的安樂，與其辛苦地追名逐利，不如抑制欲念，清心寡欲，做一個安平樂道、淡泊名利的人。
芝蘭生於幽谷，不因無人問津而不芳，這是一種淡泊的清靜；梅花開於牆隅，不因陽光不照而不香，這是一種自信的清靜；流水繞石而過，不因山石之阻而紛爭，這是一種謙讓的清靜；無花之樹結果，不妒姹紫嫣紅而孕育，這是一種樸素的清靜……
擁有一顆淡定的心，你可以沒有太陽的炙熱，但擁有月光的柔美；你可以沒有花朵的鮮艷，但擁有果實的甘醇；你可以沒有水的靈活，但擁有了山的穩健；你可以沒有酒的濃烈，但擁有了茶的清香；你可以沒有甜美的歌喉，但擁有了精彩的填詞；你可以沒有作家的成就，但擁有了讀者的領悟……
