淡泊名利，清淨自活
摘自 盧志丹居士《佛法就是活法》
佛陀說法
在《四十二章經》中，釋迦牟尼佛說：
吾視王侯之位，如過隙塵；視金玉之寶，如瓦礫；視纨素之服，如敝帛。
——在我眼裡，王侯將相的權位，就像透過縫隙的灰塵；黃金美玉的寶物，就像扔在地上的碎瓦殘磚；绫羅綢緞做的衣服，就像棄而無用的破布。
佛家過法
王子出家
釋迦牟尼出家修道之前，貴為王子時，“王侯之位”、“金玉之寶”、“纨素之服”皆唾手可得。
據《中阿含經》記載，釋迦牟尼未出家前擁有適合不同季節居住的三座宮殿，他衣著華貴，飲食豐盛，歌舞於庭，極盡享受之樂。他的父親淨飯王對他寄予厚望，希望他繼承王位。但他卻拋棄繼承人的身份，做了苦行僧人；脫掉纨素之服，換成棉布僧服；捨棄金玉之寶，整天托著缽兒四處化緣。真正做到了淡泊其心，視功名富貴如塵土。
據《佛遺教經》記載，釋迦牟尼佛在即將涅槃時，諄諄教導弟子們，為了維護一顆清淨心，必須持淨戒，“持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑”，要“節身時食，清淨自活”，“不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人”。釋迦牟尼佛告誡弟子們，為了“清靜自活”，要遠離金錢財寶，如同躲避火坑一樣；更不能參與政治，和達官顯貴們來往，爭權奪利。
其實，在這裡，佛陀教導人們，為了清靜地活著，首先要淡泊名利。
名，指名位、地位、名譽和聲望等；利，指權力、金錢、財寶等。一個人要清淨自在地活著，怎能不在這些東西上面淡泊其心？
祖師拒君
中國禅宗自達摩初祖開宗立派以來，即視名利如隙塵瓦礫。
禅宗四祖道信禅師，住持黃梅三十余年。貞觀年間，唐太宗仰慕道信大師的高風，即遣使者奉诏前往迎請，希望道信大師能進京晤談。
使者到了黃梅，向道信大師面告太宗皇帝的旨意。道信大師聽後，淡然地說道：“請你為我回謝皇上的盛意，我年老了，過慣了山林生活，不願再入繁華的都市。”
使者將道信大師的意思禀復了太宗，太宗不死心，第二次遣使臣去黃梅迎請道信大師。道信大師仍然告訴使者道：“我是年老的人了，常常有病。請你禀告皇上，說我有病好了。”
使者不得已，又把道信大師的意思禀告唐太宗。太宗見道信大師推辭，心裡非常不悅，覺得傷害了自己九五之尊的威嚴，但還是第三次派遣使者以轎子恭敬地迎接道信大師進京。
哪知，這次又被道信大師拒絕了。
太宗勃然大怒，拍案而起：“一為之甚，其可再乎？”再令使者前去黃梅以刀威嚇道信大師道：“若再不應诏進京，當取首級前去！”
道信大師沒有絲毫慌張，平靜地伸頸就刀，說：“皇上要首級，來取吧！”使者大驚，連忙拋刀，扶起道信大師，向大師頂禮忏悔。使者回京後把這些情形禀告唐太宗。
唐太宗聽了之後，反而更加贊歎道信禅師不貪名聞利養，以及不畏強權之風骨，便賜他珍貴的紫金袈裟，以表彰道信禅師的德行，不再邀請其進京，以遂其山林修行之志。
到了五祖弘忍大師時也一樣，一無所求的在黃梅弘法，廣利群生。
傳到六祖惠能大師時，女皇武則天屢次下诏，要六祖入皇宮接受供養，可是六祖大師修書一封，對武則天說：“我乃一介草夫，何德何能受朝廷供養？我若在朝中也只能利益少數皇親國戚。草民願終身守候山林，以利益更多眾生。”
武則天見六祖大師如此堅持，也只好作罷。
沩山輕銀
唐朝的沩山老人，在湖南沩山修佛。他將金銀財寶、親戚朋友，及一切五欲皆置之度外。
沩山老人雖不求名利，但時間久了，人人皆知，遂有很多人上山供養、親近他，以求福求慧。這個好名譽被當時的丞相裴休知道了，於是也上山拜谒。只見山上只有一所簡陋茅蓬，連床也沒有，只有蒲團一個。老人常常坐在上面，人來他也不動，人走了他也不管；也不迎賓，也不送客。
裴休想：這位老禅師連廟也無，我現在有的是錢，不如供養他蓋廟吧！於是命隨從拿出三百兩銀子。沩山老人也不接受，也不拒絕。茅蓬裡有一堆草，裴休把銀子置於草堆中而去。
事隔三年，裴休想：廟大概建好了，去看看吧！上了山後，發覺還是破茅蓬一間，什麼廟也沒有造。
裴休便打了一個妄想：“人給他錢，他也不造廟，仍然現出貧苦相來，不知把錢拿到哪裡去了？”於是問沩山老人：“禅師！我給你造廟的銀子，你放在什麼地方了啊？”
沩山老人說：“你從前放在什麼地方，就到什麼地方去找。”
裴休走到草堆邊，看到銀子原封不動仍放在那裡。裴休又打了一個妄想：“這位老禅師真是懶得要命，給他錢他也不會用。為什麼愈修愈愚癡呢？”
沩山老人早看透了他的心思，淡淡地說：“你既然以為我不會用錢，你還是拿回去做別的事好了，我不想造有形相的廟。”
人生活法
看淡功名，看輕富貴，真正的大智者在這一點上所見略同。
莊子曾把宰相的職位形容為一只腐臭的老鼠。有一次，莊子去看望擔任魏國宰相的惠施，惠施擔心他是來爭奪相位的。
莊子就嘲笑他說：“南方有一種鳥叫鳳凰，非梧桐樹不落，非竹實不食，非甘泉不飲，它怕不干淨的東西污染了自己的身體。有一天，一只鸱鳥叼了一只發臭的死耗子，看見鳳凰從天上飛過，以為要來搶奪自己的死耗子，便驚慌失措，張牙舞爪地嚇唬鳳凰，口裡還發出‘哧！哧！’的聲音。你說可笑不可笑？”
莊子以此喻說明：惠施珍惜的相位，卻是自己所厭惡的“腐鼠”。
少一分名利之欲，就多一分清靜心。眼前的繁華美景只不過是一時的安樂，與其辛苦地追名逐利，不如抑制欲念，清心寡欲，做一個安平樂道、淡泊名利的人。
芝蘭生於幽谷，不因無人問津而不芳，這是一種淡泊的清靜；梅花開於牆隅，不因陽光不照而不香，這是一種自信的清靜；流水繞石而過，不因山石之阻而紛爭，這是一種謙讓的清靜；無花之樹結果，不妒姹紫嫣紅而孕育，這是一種樸素的清靜……
擁有一顆清靜淡泊的心，你可以沒有太陽的炙熱，但擁有月光的柔美；你可以沒有花朵的鮮艷，但擁有果實的甘醇；你可以沒有水的靈活，但擁有了山的穩健；你可以沒有酒的濃烈，但擁有了茶的清香；你可以沒有甜美的歌喉，但擁有了精彩的填詞；你可以沒有作家的成就，但擁有了讀者的領悟……
俗話說：“紅塵多悲喜，世事皆喧囂。”在如今這個紛繁蕪雜、物欲橫流的世界裡，人們的心也異常浮躁與焦灼，名利得失終日萦繞心頭，使許多人惶惶不安，備受煎迫。“苦海無邊，回頭是岸”，要解脫人生的痛苦，獲得心靈的安寧和精神的愉悅，就要學會淡泊名利，不為名利所累，不被鮮花掌聲沖昏頭腦，不被金錢所束縛， 放下貪欲和妄念，清淨心靈，清靜地活著。
