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雪漠：世間法與出世間法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世間法與出世間法 ◎江國聖：您如何看待行善？ ●雪漠：善有多種，大善、中善、小善和偽善。有些人三輪體空，傳播真理，善行天下，善行本身便是目的，是為大善。有的人雖有目的，但其善行具有善的效果，能利益世界時，則為中善。有些人行善也有目的，善行只是一種行為，其目的多是為了利己，是為小善。有的人以所謂的“善行”為手段而掩蓋其惡心，欺世盜名，是偽善。 ◎江國聖：您的意思是，真正的大善是傳播真理，其善的行為本身就是目的，三輪體空，無我相，無人相，無對善行本身的執著，也無所求，其行善的過程就是目的。善的本身，就是目的，至於結果怎麼樣，已經不重要了。 ●雪漠：是的。過程比結果重要。比如人的一生，死亡是個結果。人生下來到死亡是一種過程，並不能說，人每天活著，就是為了達到最終死亡的目的。善也一樣，它就像人的生存一樣。人活著的行為，本身就是目的，不能說所有的行為是為了奔向死亡。真正的大善，是一種哲學，是一種好的生命方式，是一種世界觀。 人生觀也罷，世界觀也罷，它們僅僅是一種觀點和看法而已。在這種觀點和看法的指導下去做，被稱為方法論。何為方法論？方法論就是為了實現世界觀的一系列行為。 真正的善行，便是為了實現你的善心。 ◎江國聖：您如何看待世間法與出世間法？ ●雪漠：出世間法的精神，必須通過世間法的某種行為來表述和體現。而你的世間法的生命狀態，又在印證和實踐著出世間法的精神。 以我為例，雖然我的人生目的，是為了實現出世間法的智慧解脫，但我卻有著世間法的寫作形式。雖然我在寫作，但並不因為我有著表面看來是世間法的形式，而忘記和游離了出世間法的覺悟。 任何人都可以同時將世間法與出世間法融為一體。但同時，出世間法的修煉，也會給你的世間法帶來巨大的智慧和福報，創造一種巨大的順緣。 當你真正證得大手印的空性光明後，那麼，你就不一定去修習那些增息懷誅的儀軌，但卻自然擁有了增息懷誅的能力。因為這時候，你已經超越了二元對立，上師本尊空行護法已經跟你無二無別了。也就是說，你已經跟宇宙中的某種巨大的善的力量融為一體了，你所有的起心動念，都會得到一種相應。 舉個例子，你本來是一條小溪，力量並不大。當你流入大海，跟大海融為一體時，你就相應地得到了大海的能量。你的行為，也就等於是大海力量的出口，這時你自然就俱足了增息懷誅之能。因為你所有的起心動念，都沒有游離那種偉大的善的力量。 所以，世間法的順緣，也會成為你出世間法的順緣。有時候，世間法角度上的所謂違緣，甚至也會成為出世間法的順緣。所以，真正的大手印覺者講究“隨緣行”。任何時候，他都會隨順因緣，不會執著於任何外現。隨順因緣，保持覺性，快樂無憂。 －－選自《光明大手印：實修心髓》
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