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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
寬運法師：出世解脫之善因 八關齋戒 十八
出世解脫之善因 ──八關齋戒(十八)之不花鬘莊嚴其身及歌舞觀聽(二) 不坐臥高廣大床戒 女眾喜歡打扮，男眾喜歡色聲，故世尊把花鬘莊嚴其身與歌舞觀聽列為一戒。佛在《大愛道比丘尼經》經中雲：「女人凡有八萬四千匿態，迷惑清淨道士，使墮泥犁中，(中略)若比丘尼居山中樹下，樹為枯死者，用女人多恣態嫈嫇，細視丹唇赤口坐樹下亦不念道，但念身好，欲惑他人，壞人善心，令其顛狂亡失道德，(中略)比丘尼若居澤中，澤中禽獸更相啖食，荊棘百草悉枯不生，(中略)比丘尼若居冢間，冢中死人悉坐榜笞，丘墓柏柏，皆便枯死(中略)比丘尼若居人間，國中不安，蝗蟲數出，賊寇數起，兵甲不息，人民呼嗟，皆有饑色。何以故，因女人多恣態，貪著色欲YIN劮之垢，都不念道，但念男子相好不好。(中略)比丘尼若居私寺，使諸沙門迷惑於色，貪著財寶，飲酒啖肉，身衣缯彩，欲令身好，绮行雅步，亡失經道，轉相誹謗，更相愁惱。何以故，因女人多恣態亦不讀經行道，但作細軟音聲，迷惑丈夫，使令心動，未得道者，其心亂矣。(中略)比丘尼若受檀越請食，當如法行，當如法食。有三事，一者不得與比丘僧共會坐而食，二者不得與優婆塞共會坐食，三者不得貪持食用啖年少優婆塞也，是為比丘尼食法也。(中略)佛語阿難，夫天下欲YIN垢大重，若能斷是態者，便可得道，有能除此八十四態者即是阿羅漢也。」 佛說女人有八十四種不好外態，如矯揉造作，塗脂抹粉，以色相媚惑異性，心不端正，迷惑修行人等；又女人因瞋心極重，說法不能度人天鬼神。佛原不允許佛姨母出家，免正法早滅五百年，但經不起阿難哀求，故最後亦答應，卻定了比丘尼八敬法，及女眾出家要受持比丘尼三百四十八戒，比丘具足戒則是二百五十戒。 佛說此經時，其用意可能是為警惕修行清淨眾，別被女人迷惑，更告誡比丘尼或優婆夷，欲得阿羅漢果，必先除八十四態，不要塗香，不以花鬘莊嚴其身，不涉足娛樂場所，守護其心，令憍心YIN念不起，方能守護前五戒。蓋因以花鬘熏香莊嚴其身時，便生起色相勝於別人的憍慢想。如劫初時人，初食段食，少食者顏色好，多食者色容丑，貌好者瞧不起丑者，因而瞋恚妒忌起，故要慎防憍慢，應以佛功德為璎珞，以慚愧為衣，忍辱為花鬘莊嚴自身，以靜慮為床，安處不動，便是護戒。 八關齋戒－不坐臥高廣大床戒 《阿含經》雲：「高廣大床者，陛下足長尺六非高，闊四尺非廣，長八尺非大，越此量者，方名高廣大床。復有八種床不合坐臥，一金床，二銀床，三牙床，四角床，五佛床，六辟支佛床，七羅漢床，八師僧床。」 佛說財色名食睡，地獄五條根，廣大床可令戀床不起，長養無明，令心懈怠。越王勾踐深明此理，於是不在床睡，睡薪柴之上，且吊了一個極苦的豬膽在薪柴上，常以舌舐之，激勵復國之志，果然臥薪嘗膽的越王，最後終把敵人夫差滅掉，重掌山河；戰國時，蘇秦懈墮，父不以為子，妻不以為夫，嫂不以為叔，於是懸梁刺股，不眠不休，奮發讀書，最終七國拜相。種種說明，多睡令身心放逸，故佛說要遠離高廣大床。 聖人常遠離大床，處在小榻草蓐為座，以繩床為床。更有不少大德修行不倒單，夜間不睡，結跏趺坐，或念佛，或參禅，或看話頭，盤踞終日，不分晝夜，實為了生脫死，速證涅槃之要行。 我們受持八戒，應學聖人，遠離高廣大床，處在小榻，蒲團為座，離非時食，禁語淨心念佛。
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