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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
王孺童居士：明前日本佛教事舉略——讀《日本考》
明前日本佛教事舉略 ——讀《日本考》 王孺童 《日本考》五卷，《明史·藝文志》於作者僅列李言恭名，《四庫全書總目存目提要》則謂“李言恭、郝傑同撰”。考是書卷首，雲：“總督京營戎政少保兼太子太保臨淮侯李言恭、協理京營戎政都察院右都御史兼兵部右侍郎郝傑考梓。”當為二人無疑。所謂考梓者，乃共摭所聞而為此書，非親歷也。李、郝《明史》皆有傳。 是書，《提要》雲：“記其山川、地理及世次、土風，而於字書譯語，胪載尤詳。”清朱彝尊《曝書亭集》卷四四〈跋吾妻鏡〉雲：“臨淮侯李言恭撰《日本考》，紀其國書土俗頗詳，而國王世傳未明。”皆公允之評也。 今擇取有關釋教者，而成此文。 日本上古原無文字，惟刻木結繩以為憑札。至魏、隋時，五經、佛法由中國傳入，漢字始得流傳。後國民慣寫草書，公文私札亦無真字，謂其並非切要，故不習耳。久而久之，其國民間子弟識中國真字者鮮矣。 日本民眾酷信釋教，其國雖無學校開科之設，而官民子弟幼學皆從師於釋教。其國朝貢，必於寺中遴選僧人，封賞名號，領表來朝。是以釋教愈通中華事體，唱經、禮佛、音樂之類皆仿效中國規模。日中朝貢多以佛事，書中所記，略出如下： 隋文帝開皇二十年，日遣使詣阙求《法華經》。 隋炀帝大業三年，日遣朝貢。使者曰：“聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。” 唐高宗永徽四年，日孝德天皇即位，遣律師道照求佛法，獻琥珀瑪瑙；顯慶三年，日天豐財重日足姬天皇遣僧智通輩求大乘法相教。 宋太宗雍熙元年，日守平天皇遣僧奝然與其徒五人，獻銅器十余事，並日本《職員》、《年代紀》一卷。上召見，存拊甚厚，賜紫衣，給鄭氏注《孝經》一卷、記室參軍任希古撰《越王孝經新義》一卷、印本《大藏經》一部。次年，附台州寧海縣商舶歸。後數年，遣弟子奉表謝，又別啟，貢佛經並方物。 宋真宗景德八年，日僧寂照等八人來朝，诏號圓通太師，賜紫方袍。 宋神宗熙寧五年，日僧成尋至天台，止國清寺，願留。州以聞，诏使赴阙。獻銀香爐、木槵子、白琉璃等物。神宗以其遠人而有戒心，處之開寶寺，並賜僧伴紫方袍。元豐元年，明州又言得其國太宰府牒，因使人孫忠等還，遣日僧仲回貢色段二百疋、水銀五千兩。 明太祖洪武四年，日良懷親王遣僧祖朝貢。七年復來，以無表卻之。其臣亦遣日僧貢方物，不恪，卻其貢，僧人發陝西、四川各寺居住，著為訓示，後絕不與通。 明世宗嘉靖二十二年，日西海道遣使長門僧人福師駕船三號來貢，一號遭風壞於半途，二號救載壞船人從返，止一舟行，沿松門衛送至定海，诏令四十人朝見，燕賞如舊。三十六年遣使僧人清守、清乘稱貢，因其所貢無恪，又以先年將二僧留在四川寺內從伴令歸，自此每每拒絕不通。 日本天皇，一姓傳襲，其名多有佛語。如：八幡菩薩、皈依天皇、醍醐天皇等。其國君主，於上朝理政時，皆結跏趺坐。其國首畿位山城州，此處山高地厚，故為首畿。東有日野寺，極高，乃日所升之處，昔雲“日出處天子”是也。西有高野山寺。此二山如龍虎之狀，拱鎮此畿。又畿中有日春大寺，佛殿高二十丈，內有高一十六丈鑄銅佛像一尊。其國日光山，有本能寺，乃八幡菩薩為供奉從中國請回諸經八部而建。其國阿蘇山，有如意寶珠，大如雞卵，其色青，夜則有光。 日本三教以釋為尊，其崇佛法過於國法。於庵、觀、寺、廟所屬田產，概不征稅，任其自種自收。於犯死罪者，若有僧以袍袖庇之，則免刑戮；若逃入寺中，則官捕罷擒；若削發為僧，則終身不究矣。然若僧侶宿娼，則勒令還俗；若奸婬良家婦女，擒獲即戮。 日本國民家中，若舉其喪，則阖家不飲酒食肉，將亡者置一龛內，合掌而坐，外縫以紙糊之，上書“大乘妙法蓮華經”七字。於出殡日，儀仗前排紙幡二三十竿，皆書“大乘妙法蓮華經”七字。其國窯匠，止造缸、壇、缽、甕等器。 日本至於中國，皆憑船力。由五島至普陀山，隔海四千裡，得東北順風，五日五夜可至。其船用水，皆得自備。然不論水之充乏，凡至普陀，必登其島，非是換水補給，亦非焚香禮佛，乃為觇兵防虛實耳。 其國謂和尚為袍士，謂尼姑為鼻谷尼。其國紀伊，有頭陀僧三千八百房，專習武藝，殺人而不犯中國。 另錄日人詩文有關佛教者，以結本文。 保叔塔 保叔緣何不保夫，造成七級石浮屠； 縱然一派西湖水，洗得清時也是污。 游育王 偶來覽勝鄮峰境，山路行行雪作堆。 風攪空林饑虎嘯，雲埋老樹斷猿哀。 抬頭東塔又西塔，移步前台更後台； 正是如來真境界，臘天香散一枝梅。 東大寺大朝法齋大師奝然啟 傷鱗入夢，不忘漢主之恩；枯骨合歡，猶亢魏氏之敵。雖雲羊僧之拙，誰忍鴻霈之誠。奝然誠惶誠恐，稽首頓首，死罪。 奝然附商舟之離岸，期魏阙於生涯。望落日而西行，十萬裡之波濤難盡；顧信風而東別，數千裡之山岳易過。妄以下根之卑，適詣中華之盛。 於是，宣旨頻降，恣許荒外之跋涉；宿心克協，粗觀宇內之瓌奇。況乎金阙曉後，望堯雲於九禁之中；巖扃晴前，拜聖燈於五台之上。就三藏而禀學，巡數寺而優游。遂使蓮花回文，神華出於北阙之北；貝葉印字，佛照傳於東海之東。 重蒙宣恩，忽趁來跡。季夏解台州之纜，孟秋達本國之郊，緩逮來春，初到舊邑，缁素欣待，侯伯慕迎。伏惟皇極御上惠溢四溟，功高五岳，世超黃軒之古，人直金輪之新。 奝然空辭鳳凰之窟，更還蝼蟻之封，在彼在斯，只仰皇德之盛；越山越海，敢忘帝念之深。縱粉百年之身，何報一日之惠。染筆拭淚，伸紙搖魂，不勝慕恩之至。謹差上足弟子傳燈大法師位嘉因、並大朝剃頭受戒僧祚乾等拜表以聞。 永延二年歲次戊子二月八日，實端拱元年也。
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