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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：安祥而生 安樂而死
廣東化州南山寺2011年農歷四月念佛七法會 仁煥法師開示 (初二下午) 安祥而生 安樂而死 今天上午我們談到如何捨命全交，就是在呼吸裡面，隨著佛號意念與佛呼吸，這就是叫交命。十念必生的訓練方法就是從一念到十念作為一組一念，從一念到一百念為十組十念。如果你們真正聽呼吸，絕對有不可思議的微妙。我就是成功在這個地方，也可以說很多人成功在這個地方。 假如你用這種方法，感覺很舒服，表示你的身體上沒有多大的障礙。如果你用這樣的方法感覺身體有不良反應，說明你身體裡面二氧化碳過重。腫瘤就是產生在二氧化碳集中的地方。 另外，我們人喜歡補充營養，如果新陳代謝不良，二氧化碳就升高，病根就在這裡。痰多、二氧化碳過剩，就造成循環有障礙，新陳代謝不良。 那有反應是好還是壞呢？原本堵住了，當能量通過的時候肯定有不良反應。所以有不良反應，不完全是壞事，一點反應都沒有也不一定是好事。因為我們現在是完善平安，所以不去講很多道理，大家把這個方法運作好了，活在世間自然健康快樂每一天，當你們陽壽盡了自然拜拜就走了。這個叫安祥而生，安樂而死。 經典是糾正心態的道理。我們光拿來念，心態沒有改變，做人也沒有改變，最後不是我們在念經，是經典在念我們。經典是生命解脫的道理，不是光給你念，是要拿來用的。如果說念了就起作用，那世界就不會有災難了，我們也不會那麼辛苦了。你們肚子餓，受不了，如果念飯不用吃飯，能解決嗎？念飯，還要吃飯，肚子才能飽。所以不是念經典就得到解脫，真正依教奉行才得到解脫。 什麼叫做科學呢？科學是一定要做的，不是念的。念的目的，是為了熟記、理解，理解了才做到位。我不是反對念經典，我是反對你們只懂得念不懂得用。 念佛也是一樣的，念佛首先要理解佛號的功德是什麼。如果不理解，你們念三十年、五十年，最後僅僅和佛結善緣，得不到解脫。我曾經遇到一個老菩薩，他93歲了，青年就開始念佛，他買一點食物回來都要先供養觀世音菩薩，但是到他93歲，全身水腫，佛也來迎請他，他還對佛說：“你不要急，你不要急，讓我多活五六年。”最後佛走了，他的痛苦更加嚴重。後來我去了解，就知道他首先是對佛法沒有理解，第二對生命也沒有理解。 我很想告訴大家的是，願意死也要死，不願意死也要死，但是願意死就輕松而死，怕死就恐怖而死，不願意死就緊張而死。緊張而死的人是怎麼樣呢？開著眼睛和嘴巴而死。那麼恐怖而死呢？一看上去，面目扭曲，眼睛一個開一個閉，整個面部非常難看。 死這一關誰也避不了，這一步好還是壞呢？你有定位就好，沒有定位就壞。有定位為什麼好呢？有定位就往好的方向走，沒有定位自然往不好的方向走了，就是被業障招感了。 我們一定要懂得，災難就是惡的果報，平安就是善的果報。善惡都有果報，只是果報不同，一者平安，二者痛苦。我過去剛開始學佛的時候，一直懷疑“善有善報惡有惡報”。後來經常多年的考察，才知道未受到果報那是時機未到，總之都要報。 我現在講的話不是針對你們來講，我本來不是好人，我現在是裝作好人，我原本是大惡人。我曾經有三年在肉聯廠裡面工作，有一次統計我們一天殺豬的數量，最高達到五千頭豬。那是1972年到1974年，那時糧食比較緊張，有肉票才能一個星期加菜一餐，但是我們在那個工廠，和肉打交道，一餐五分錢就得到一大盆的肉，個個吃得肥噜噜的。所以你們不知道，我也是大惡人啊，牛馬雞鴨，什麼都殺過，後來我才有十年的癌症果報。當時我無知，認為干那一行非常好，本來不願意離開單位，後來說工人超標了，所以才把我退回農村。 誰是好人？我認為每一個人都有優點，也有缺點，是不是？我們不要認為自己一生是老好人，能講到老好人，這種人唯有佛菩薩了。我們生死凡夫，自然不是有這個壞就是有那個壞，有的人暴露出來，有的人不一定暴露。比如我在靈陽寺，有一個同修問我，他說他妹妹很善良，對家公家婆也非常好，對她的丈夫也非常好，對子女也非常好，為什麼還有乳腺癌呢？我說，那你妹妹正因為感覺很好，所以看不慣壞人，凡是看到誰做不好的時候，她心理面絕對放不下，這是叫看不慣的病。看不慣世間的過也是惡人。後來他妹妹也承認了，雖然她對丈夫也很好，但是她丈夫偏偏做了不少壞事，所以她就悶在心裡面。這種就是看不慣放不下，是假裝的好人，真正的好人就是不看世間過。 下面你們好好把命交給佛，給佛幫我們修理。隨著一句佛號，隨著呼吸，和佛同步呼吸，願佛的生命成為自己的生命，願自己的生命就是佛的命。
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