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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：念佛的功夫在哪裡
廣東雷州和諧寺2010年農歷十二月念佛七法會 (初十上午) 念佛的功夫在哪裡 念佛有十大好處，我們有些人已經念佛幾十年了，為什麼沒有得到好處呢？關鍵是：沒有信願。如果有信願，念佛肯定有作用，能念十年二十年就有功夫了。我們佛教不講功夫，佛教是講修養、修行，社會的人喜歡講功夫或者本領。蓮池大師提出的：信、願、行。信是信仰，願是心願，行就是努力、完善，也就是功夫了。 我們講到念佛要“一念一接受”、“一念一交命”，功夫就是在這個地方。如果你念在佛珠上，那功夫就在佛珠上；如果你把命交進去，一念一交命，那功夫就在交命上；一念一接受，用命去接受，功夫就在命上。我認為，念在生命上就有好處，念在佛珠上不一定有什麼好處。所以我念佛不帶佛珠，但是我保持帶命，用命去念，所以我念一句就有一句的收獲。 那佛珠沒有作用嗎？佛珠是祖師大德創造出來的，也有它的表法，但是它不能代表命。應該用命去接受法。它本身是法了，你又用法去接受法，那不就等於跟命無關了嗎？用命去接受法，那才得法嘛。你用佛珠去接受法，那就是佛珠得法，我們的命始終不得法。 下面再講到信願的微妙。為著這件事，我曾經跟一些法師爭論得非常厲害，因為有些人提倡：信就行了，願就變成自力了，行更加是自力了。我說：提出信願行的蓮池大師是阿彌陀佛再來的人，那我們生死凡夫都比阿彌陀佛厲害？他提出：信願行就必定得法。我們都比他厲害：信就行了？我還是堅持信願行，最後我成功了。 佛以他的心願為我們眾生定位，叫做佛的本願。六字洪名就是佛為我們定位了，因為六字洪名是傳達佛的慈悲。佛的本願就是慈悲，六字洪名是傳達佛的慈悲。慈悲是什麼意思呢？救苦救難。如果我們認可自己是苦難人，那我們就願意給佛救渡，這是我們的心願。佛的心願是救苦救難，我們的心願是接受佛救苦救難。苦難在佛珠上，還是在命上呢？如果在佛珠上，就交佛珠了；如果在命上，那就交命了。 剛才講一念一接受和一念一交命，接受就是接受佛的無量壽，接受佛的無量覺，接受佛的無量光。交命就是把我們苦難的命交給佛，做無量壽的佛，做無量覺的佛，做無量光的佛。 請問，當我們有苦難以後，請醫師來家處理好，還是送去醫院好，或者也不送也不請好？以我來講，送去醫院好。因為你請醫師只請得一個來而已，而送去醫院，醫師很多，而且醫院裡面各種醫療設備很完善。我們請醫師來，各種醫療設備不能帶很多啊，連氧氣也帶不了，萬一我們缺氧了，怎麼辦呢？ 再問大家，請阿彌陀佛來我們的家好，還是我們去西方極樂世界好？如果去了極樂世界，那不就完了嗎？我介紹給大家，極樂世界就是生命的修理廠，阿彌陀佛是修理廠的老總，觀世音菩薩是修理廠的經理，大勢至菩薩是修理廠的主任，清淨大海眾菩薩就是修理廠的員工。我們如果交命到西方極樂世界去了，那裡各種設備都有，經過觀世音菩薩檢驗，知道你有陽壽在，就由觀世音菩薩負責修理好，送回原處，可以繼續使用。如果觀世音菩薩檢驗發現你報廢期到了，他就移交給大勢至菩薩。大勢至菩薩是什麼主任呢？是生命回收站的主任。 你們怕不怕大勢至菩薩回收啊？其實不是大勢至菩薩一定要回收你們，是你們已經到報廢期了，他就不得不回收了。你們不要錯誤地認為：我們交命到西方極樂世界了，就完蛋了。沒有完蛋的！到那裡以後，阿彌陀佛給我們無量壽的生命，觀世音菩薩給我們無量覺的生命，大勢至菩薩給我們無量光的生命，所以我們要有：“弘願阿彌陀，信心觀世音，勇氣大勢至，我念阿彌陀，彌陀彌陀念下去，結果彌陀念彌陀。” 我成功在交命念佛，我更理解到西方極樂世界是生命的修理廠，所以把命送到修理廠去維修，自然有希望。 有些人念佛十年二十年作用不大，就因為是念將來，不是念現在，不是現在交命。因為你們念是未來才交命，所以你們就未來才得嘛。我念是現在交命，所以現在就得了。 因為我這個人膽小，我知道無常鬼經常靠近，所以我怕無常鬼，所以我要親近阿彌陀佛。我理解到無常鬼最怕阿彌陀佛了，如同世間上犯罪的人最怕公安了，所以我為了安全的問題，寧可到派出所去住。我到阿彌陀佛那裡去住，就是等於到派出所住。哪一個無常鬼一進到西方極樂世界，他也出不來了。就像哪一個罪犯進到派出所，也一樣出不來了，自己送上門了。相信有這麼回事嗎？(相信) 那麼從今天開始，願望你們做到“一念一交命”。怎麼交才算到位呢？請問大家，你們的命在哪裡？我們的命在呼吸裡面。有呼吸在就有命在。不管禅宗、密宗、淨土宗都有教我們集中精力在呼吸上，意思是教我們把握住命。那我們怎麼交命呢？念一句佛號，意念自己跟阿彌陀佛同呼吸。你們怕不怕等一會兒阿彌陀佛拿我們走啊？我是最怕他不拿走。他拿走，我就是無量壽了。敢不敢跟阿彌陀佛同呼吸啊？(敢)哦，敢，你們今天開始就是無量壽！
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